Identidad Cultural Y Literatura

La identidad a partir de la memoria en la Saga de los Confines de Liliana Bodoc.
Patricia Vallina

En los tiempos remotos la Historia se inscribía a partir de la Poética, era la palabra inspirada por la imaginación y la creatividad la que registraba y cumplía la misión de hacer perdurable los hechos de los hombres. Así, la ficción y la historia se han tejido en los relatos épicos para darcuenta de los hombres y sus culturas y, en ellos, los sucesos hablan de protagonismos colectivos que se funden en hechos memorables violentos o fundantes. La épica resignificada en diversas manifestaciones literarias en los últimos siglos se recrea en la Saga de Los Confines de Liliana Bodoc ( Los días del Venado – Los días de la Sombra – Los días del Fuego) donde la poesía viene a dejar las huellasde los hombres y sus voluntades.
Cuando hablamos de memoria nos referimos tanto a la facultad psíquica por medio de la cual se retiene y recuerda el pasado, como también a la conservación de algún hecho en la memoria, la posibilidad de recordarlo.
Si leemos La Saga de los Confines de Liliana Bodoc, la memoria se nos hace presente. En estos tres libros (Los días del venado; Los días de la Sombra yLos días del fuego) juega un papel importantísimo: la memoria de los huisihuilkes en el cofre guardián de los acontecimientos familiares y colectivos, la repetición de las historias para escapar del olvido y del silencio, los Códices que el viajero del tiempo debe proteger a través de las palabras, los cantos de los zitzahay y la memoria olfativa de la paz perdida, el fuego que arrasa a losbosques y sus criaturas , las marcas en los rostros de los huisihuilkes con los que una Muerte desconocida los acecha, los indicios de la Casa de las Estrellas que le recuerdan a la viajera escondida, hechos que quizá nunca vivió y, por último, los aprendizajes de los Brujos de los Confines son los elementos que sostienen la temática de la memoria en la Saga.
Sin embargo, es Nakín de los Búhos quienes el máximo representante de la misma. Es por ello que la vamos a rescatar del olvido de la lectura, Nakín de los Búhos representa en su máximo exponente a la memoria, es ella la que narra la historia y su misión ha sido ofrendar su vida para recordar las batallas acontecidas en las Tierras Fértiles, contra el Odio Eterno. En la segunda parte de Los días del Fuego, en el capítulo “Los Búhos ylas lenguas” tomamos conciencia de que el narrador de la Saga es NaKín

“Lo que voy a relatar sucedió en un tiempo lejanísimo, cuando los continentes tenían otra forma y los ríos tenían otro curso” (p. 257)

A lo largo de la Saga aparecen indicios de que es Nakín la memoria, la que va narrando la historia y, por lo tanto la encargada de transmitírnosla para que no se pierda.

“Antes fuimujer, Nakín de los Búhos. Luego mis mayores me dispusieron para el recuerdo y lo acepté” (Los días del fuego, p.10)

Para ello se utiliza el discurso directo, “narraré”, voy a relatar”, etc. En la obra de Bodoc, la memoria como común herencia psicológica de la humanidad, está presente en la personificación de la misma en Nakín, hecho que aparece reforzado en el paso que debe hacer el pueblo de losBúhos de un Tiempo Mágico a otro Tiempo, o cuando hace alusión de ella delgada como una niña; lo que nos permite entender que es la memoria pura, sin contaminaciones o deformaciones interpretativas de los hombres.
En los tres libros existen capítulos en los que se hace mención a Nakín y a la memoria; además es ella quien inicia y cierra la historia.
En segundo lugar, podemos observar que enestos libros, la memoria está totalmente revalorizada y es, a través de ella y del recuerdo que se va reconstruyendo la identidad de los pueblos representados en la Saga. En el transcurrir de la lectura vamos descubriendo, aunque también podemos remitirnos a las mismas palabras de la autora, que existe un parangón con los pueblos americanos. Así, los huisihuilkes son los pueblos mapuches; los...