IDENTIDAD DE LOS JOVENES

IDENTIDAD CULTURAY AFECTIVIDAD EN LOS JOVENES PUNKS MEXICANOS
MARITZA URTEAGA CASTRO-POZO
CITA La música es más social, en contra de la política, la religión, la mala educación, en contra de labestialidad de la Gestapo, en contra de la desigualdad racial y todos esos rollos.P.265 Por los territorios del rock profundizo en ese análisis. Esta afirmación proviene de ubicar al rock como uno delos fenómenos culturales de masas más importantes de la segunda mitad del siglo xx. Como tal, posee un carácter
ambivalente: a) es una mercancía con un
valor de cambio y de uso; y, b) es universocultural-simbólico juvenil Así, para que la
mercancía rock pueda venderse/difundirse,
debe ante todo hacerse accesible al universo
cultural simbólico de los jóvenes, esto es,
debe ser vehículo delas vivencias, los:
sentimientos y la protesta de sus auditorios.P.266 hasta inicios de los noventa, usaban al rock para significar las fronteras de, sus bandas o tribus respecto a "otros" grupos dejóvenes
urbanos, al asignarle un valor subcultural(sexual, libertario, drogo, vago, creativo,
improductivo, alternativo, basura, no
comercial, antiautoritario, antisistema, etc.)
que vivian comocomportamiento colectivo. P.266 En los años ochenta encontré otro "sujeto" juvenil muy importante como forma agregativa u organizativa hegemónica de los sectores juveniles urbano-populares en esteperiodo, las bandas juveniles. En ese otro espacio de interpelación juvenil popular urbano se había gestado una buena parte del auditorio rockero y punk de los ochenta y noventa que daría al rock
mexicanosu carácter popular y masivo.P.267 En el México moderno la sociedad juvenil se ha objetivado en diversas formas de agregación horizontales tales como los grupos y movimientos estudiantiles (porros ypolitizados) entre los sectores medios, y las bandas (clicas, palomillas, gavillas, pandillas) entre los sectores populares urbanos. , Históricamente ha sido posible ubicar la existencia de ciertos...