Identidad educativa

UNIVERSIDAD CATOLICA DE MANIZALES
FACULTAD CIEDU
PROGRAMA ESCECIALIZACION EN GERENCIA EDUCTIVA CON ENFASIS EN GESTION DE PROYECTOS
GRUPO DE POPAYAN 17 DE ABRIL 2010
MODULO N 1IDENTIDAD UMC

DOCENTE CARLOS ALBERTO GOMEZ CARDONO
ESTUDIANTES
NOMBRE: NUBIA LUZDARY MUÑOZ LOPEZ
NUMERO DE CEDULA: 25.481.961 LA VEGA CAUCA
TELEFONO: 3117271002 – 8368706 CORREO: Nubia 1214@hotmail.comNOMBRE: ANA MILENA PERDOMO LOPEZ
NUMERO DE CEDULA: 34.547.123 POPAYAN
TELEFONO: 3117626505 – 8368581 CORREO: ampl19@hotmail.com
NOMBRE: ROBER ANTONIO AGUILAR LLANOS
NUMERO DE CEDULA: 10.694.847 PATIA
TELEFONO: 3108461836– 8398777 CORREO: roberantonioaguilarllanos@yaho.com
NOMBRE: MARIA TEREZA RAMIRES DE HURTADO
NUMERO DE CEDULA: 34.534.659 POPAYAN
TELEFONO: 3175306851 – 8208279CORREO: maite 03|6@hotmail.com




POPAYAN 24 DE ABRIL 2010
ENSAYO CONCEPTO DE IDENTIDAD
Desde nuestra experiencia y formación, creo que la identidad inicia antes de nacer; la familia le asigna un nombre, también le proporciona un espacio vital donde se va a desarrollar. Cuando el niño nace comienza a recibir toda una influencia que le va dando forma a su proceso vital. En ese primercontexto que es la familia adquiere un sin número de elementos y herramientas que le permitirán enfrentarse a nuevos espacios, pero ante todo la formación del YO. En la escuela recibimos otros elementos, compartimos con personas diferentes, que me ofrecen nuevas relaciones y posibilidades. Es aquí donde se presentan algunas diferencias que marcan un estilo y modo de vida.
En un primer enfoque deidentidad nos lleva a argumentar el concepto de persona, puesto que de ella depende la proyección que se le da a la identidad: ¿Qué significa ser persona? Antropológicamente, el ser humano pluridimensional, es decir; corporeidad, interioridad, comunicación, libertad, afrontamiento , trascendencia y acción trasformadora; con base en lo anterior podemos afirmar que persona es tratar de buscar undesarrollo equilibrado de todas las dimensiones del ser humano ; significa buscar el crecimiento de la auto reflexión, la autonomía y la autodeterminación. Esto significa que el ser humano reconozca su dignidad, puesto que fue creado para unos propósitos explícitos del condicionante humano, y que su misión en la existencia es trascender cada vez más la simple animalidad, para desarrollar laespiritualidad y construir un mundo más humano y justo.
En los conceptos esencialista y tradicionalistas se parte del concepto de que identidad son rasgos o características propias de una persona, una comunidad o un pueblo y que los hace diferentes de otros, imprimiendo un sello propio. Este concepto apunta a una visión prácticamente individualista que encierra una sola perspectiva, enfocándolo hacia unasola dirección, es decir, enumerando casi en un orden matemático una serie de características que lo constituyen en un simple patrón comportamental.
Aquí es importante retomar el concepto de identidad que maneja la docente Nora Aquin:
“Un enfoque de la identidad en una perspectiva relacional y situacional, que se aleja de su identificación como simple dato, para considerarla como unaconstrucción social, fruto de procesos de interacción en el marco de contextos y situaciones cambiantes.”
Siendo así, esta definición cumple con un espectro mucho más amplio que involucra un proceso donde los distintos actores ocupan posiciones muy diversas, por lo tanto tienen diferentes opciones y representaciones. En esta perspectiva no se queda en la simple ilusión sino que trasciende en la eficaciasocial, en tanto que el impacto social se constituye en real.
¨ la identidad no es, sino que se genera lenta e históricamente, y se constituye mediante una red de vínculos medianamente estables y significativos, y relaciones que las sustentan. Desde estas relaciones y representaciones un sujeto (individual o colectivo) construye su autoimagen y la imagen del otro, o los otros”

Por tanto:...