Identidad, estado, trabajo, tiempo y espacio en la sociedad red: contribución a un debate abierto.
Le critican el uso del concepto del estatismo el dice: no se puede entender latransición rusa o china sin prestar atención a las particulares formas de crisis del estatismo que influencian el surgimiento de un capitalismo sui generis.Porque si fundimos los dos ejes quiere decir que nohay otra forma de informacionalismo que la capitalista. Y la distinción permite establecer una tensión histórica entre tecnología y relaciones sociales que desaparece si subsumimos los términos.
Lacrisis del Estado-nación es producida por que sus flujos globales de capital e información lo desbordan y por el desafío de los movimientos identitarios (son una reacción a la absorción delEstado-nación)
Los movimientos identitarios profundizan la crisis del Estado-nación porque cambian el principio fundamental sobre el que fue construido el Estado nación: el principio de ciudadanía. Si laidentidad constitutiva es religiosa o étnica o de género, el Estado-nación sólo se hace legítimo en la medida en que expresa esa identidad.
Pero como dichos principios de identidad son específicos, laidentidad ciudadana abstracta es puesta en cuestión o pasa o un segundo plano. Por ello el fundamentalismo islámico cuestiona el Estado-nación: el Estado es el instrumento de Dios, no de la nación.Nacionalismo ponen en cuestión el E-N porque en el desarrollo identitario el Estado pasa a ser el instrumento de la nación, en lugar de expresar la diversidad de los ciudadanos.
- también haynacionalismos QUE se oponen a la predominancia del Estado sobre la nación. Ejemplo: el nacionalismo francés, opuesto a la Unión Europea.
En la medida en que se desarrollan movimientos identitarios queconstruyen el sentido social y la legitimidad política sobre principios alternativos, su desarrollo implica una acentuación de la crisis del Estado-nación democrático. Castells hipótesis de su...
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