Identidad Etnica

IDENTIDAD ETNICA Y EDUCACIÓN INDÍGENA

1.- Leer el texto de Lorena Pérez “reflexione sobre el estudio de la identidad étnica y la identidad nacional”, analizar las polémicas, aportes y reflexiones que la antropología mexicana ha desarrollado alrededor de los grupos étnicos. Cuáles son y cómo se manifiestan los procesos relacionados a las identidades étnicas y la identidad nacional.REFLEXIONES SOBRE EL ESTUDIO DE LA IDENTIDAD ÉTNICA Y LA IDENTIDAD NACIONAL.

Se habla de conservar la identidad nacional de la pérdida o fortalecimiento de la identidad en los grupos indígenas y de la identidad de los barrios y colonias populares urbanas. Las investigaciones sobre la identidad definan y logren un acuerdo sobre los procesos y contenidos a que se hacen referencia estos tipos deidentidades. La identidad adquiere significados diversos según el grupo, los intereses y el lugar donde se enuncia, y con un valor estratégico sujeto a la lucha por dotarlo de contenidos específicos.

La identidad ha estado vinculada a los grupos y a la cultura indígenas, a su inserción o asimilación al país, al propio proceso de formación y consolidación de la cultura y la nación mexicana. Pero Lasidentidades étnicas no encuentran una conexión con las disertaciones acerca del ser mexicano y la cultura nacional. Ambas tienen en común a la nación, como formación social, como expresión territorial, cierto o no de una unidad política y de cierta continuidad y homogeneidad cultural, la separación entre ambas, no ha permitido profundizar las relaciones que existen entre ellas

La identidad delos grupos étnicos se han trabajado a través de métodos y técnicas antropológicas, como el trabajo de campo y la observación, los aspectos asociados a la identidad nacional se han trabajado principalmente a nivel macro social por historiadores, filósofo, literatos y periodistas, mediante la consulta bibliográfica y documental.
La falta de una perspectiva más integral en el procesos deconfiguración de la identidad ha contribuido a desatar polémicas acerca de las relaciones políticas y culturales que se establecido permanentemente entre los grupos étnicos y la sociedad nacional: las determinaciones e influencias que ejerce la nación sobre la reproducción social y el futuro de las etnias indígenas y el papel que han desempeñado las etnias y sus culturas en la formación de la identidadnacional.

Se han creado oposiciones entre lo étnico y lo nacional, válidas en los primeros momentos de análisis, no encuentran los puntos de confluencia, no necesariamente armónicos sino contradictorios, violentos en su expresión, de las relaciones de dominación, la explotación, de apropiación, de resistencia, pero también de consenso.

La identidad no ha tenido una definición muy clara por quese le ha ignorado y se le ha tratado como un elemento cultural sin hacer una distinción entre la cultura e identidad, tratándoseles como sinónimos, si existe una existe la otra.
La antropología mexicana, ha desarrollado alrededor de los indígenas o étnicos sus más importantes polémicas, aportes y reflexiones, de allí se han tratado u omitido los aspectos relacionados a la identidad étnica ynacional. También la corriente indigenista se preocupo por desarrollar procedimientos metodológicos para la investigación del contacto cultural, que le permitirá descubrir las normas teóricas sobre el proceso del cambio.
Aguirre Beltrán elaboró un modelo sobre la integración del cambio social-cultural. En él lo que podría entenderse como la identidad es el proceso de identificación que guardan losindividuos como sus respectivas culturas que pueden ser modificadas por el contacto cultural o aculturación. La aculturación es el proceso de cambio que emerge del contacto cultural de grupos que participan en culturas distintas y se caracteriza por el desarrollo continuado de un conflicto de fuerzas entre formas de vidas de sentido opuesto la integración es un producto final al entrar en...