Identidad Femenina

Identidad femenina
Marcela Lagarde

Introducción
La identidad de las mujeres
La feminidad
Cambios en la feminidad de las mujeres
Feminismo e identidad
Identidades binarias cambiadas
Identidades binarias cambiadas
Ideología genérica patriarcal
Cambios genéricos
El mundo se feminiza
Identidad y deseo
Bibliografía

Introducción
¿Quién soy? es la pregunta que organiza nuestrasubjetividad al vivir. Y, al vivir, la
respondemos, tenemos identidad. Somos así y no de otra manera. Somos como y
somos diferentes de otros. El ser es afirmación y negación en acto, semejanza y
diversidad. La identidad es entonces definida por el qué, el cuánto y el cómo de los otros
tiene el sujeto, y por lo que no posee de otros. ¿Quién soy Yo y quienes son los otros?
¿Cuáles son los límitesespecíficos del sujeto, y cuáles características no tiene de los
otros? Y, ¿quiénes son los semejantes y quiénes los diferentes? La identidad remite al
ser y su semejanza, su diferencia, su posesión, y su carencia.
La identidad de los sujetos se conforma a partir de una primera gran clasificación
genérica. Las referencias y los contenidos genéricos, son hitos primarios de la
conformación de lossujetos y de su identidad. Sobre ellos se organizan y con ellos se
conjugan otros elementos de identidad, como los derivados de la pertenencia real y
subjetiva a la clase, al mundo urbano o rural, a una comunidad étnica, nacional,
lingüística, religiosa o política. La identidad se nutre también de la adscripción a grupos
definidos por el ámbito de intereses, por el tipo de actividad, por laedad, por el periodo
del ciclo de vida, y por todo lo que agrupa o separa a los sujetos en la afinidad y en la
diferencia.

La identidad de las mujeres
La identidad de las mujeres es el conjunto de características sociales, corporales y
subjetivas que las caracterizan de manera real y simbólica de acuerdo con la vida
vivida. La experiencia particular está determinada por las condiciones devida que
incluyen, además, la perspectiva ideológica a partir de la cual cada mujer tiene
conciencia de sí y del mundo, de los límites de su persona y de los límites de su
conocimiento, de su sabiduría, y de los confines de su universo. Todos ellos son
hechos a partir de los cuales y en los cuales las mujeres existen, devienen.

En una abstracción de las condiciones de vida de las mujeres, hedefinido una
condición de la mujer constituida por las características genéricas que comparten,
teóricamente, todas las mujeres. El contenido de la condición de la mujer es el
conjunto de circunstancias, cualidades y características esenciales que definen a la
mujer como ser social y cultural genérico, como ser-para y de-los-otros (Basaglia, 1983
). El deseo femenino organizador de laidentidad es el deseo por los otros.
La condición genérica es histórica en tanto que es diferente a lo natural. Es opuesta
teóricamente a la ideología de la naturaleza femenina. La cual supone un conjunto de
atributos sexuales de las mujeres, que van desde el cuerpo, hasta formas de
comportamiento, actitudes, capacidades intelectuales y físicas, su lugar en las
relaciones económicas y sociales, asícomo la opresión que las somete. La ideología
patriarcal afirma que el origen y la dialéctica de la condición de la mujer escapan a la
historia y, para la mitad de la humanidad, corresponden a determinaciones biológicas,
congénitas, verdaderas, e inmutables.
La situación vital de las mujeres es el conjunto de características que tienen a partir de
su condición genérica, en circunstanciashistóricas específicas. La situación vital
expresa la existencia de las mujeres particulares en sus condiciones concretas de vida.
A cada mujer la constituye la formación social en que nace, vive y muere, las
relaciones de producción-reproducción y con ello la clase, el grupo de clase, el tipo de
trabajo o de actividad vital, las instituciones en que se desenvuelve, el grupo de edad,
las...