identidad latinoamericana

Construcción de la identidad y la integración
latinoamericana y caribeña desde un enfoque
comunicacional
Julio C. Valdez
El presente escrito presenta una breve reflexión sobre las posibilidades de avanzar en la creación
de la identidad latinoamericana y caribeña, así como en la profundización de la integración cultural,
desde grupos y movimientos de avanzada. Ello pasa, entre otras cosas,por conocer intensamente
los modos de generación, difusión y socialización de contenidos culturales (imágenes y
representaciones sociales), en el marco de procesos de horizontalidad democrática y simetría en el
flujo de información y conocimiento.
Lo anterior supone que la búsqueda (o más bien, la creación) de la llamada identidad
latinoamericana y caribeña es un proceso complejo, en el cualse confrontan memorias ancestrales
indígenas y afroamericanas con el pensamiento secular del mundo moderno, y formas culturales
específicas (locales), con los avasallantes procesos de mundialización. De la misma forma, la
integración regional implica un devenir multidimensional (cultural, social, económico, político),
construido desde un piso internacional auténticamente democrático y quepropicie inexorablemente
la inclusión y el protagonismo de todos los grupos humanos de la región.
Ahora bien, esa construcción colectiva de la identidad y la integración latinoamericana-caribeña,
está inmersa en la lucha por la reconfiguración o la apertura de espacios de poder. Se asocia, en un
enfoque comunicacional, con la generación, distribución e intercambio de símbolos, imágenes yrepresentaciones, y con el grado de apropiación (socialización) de ellos por parte de los colectivos
sociales. Este grado de apropiación es dinámico, interactivo, e implica en última instancia la
aquiescencia (por efecto de la manipulación o por propia razón y convicción) de las personas
involucradas.
Por ejemplo, los grandes grupos de control de la difusión masiva (AmericaOnline, Microsoft,
Viacom,Time Warner, ATT/Liberty Media, Sony, Disney, News Corporation, y Seagram y
Bertelsman), amparados por su capital transnacional, generan y distribuyen en todo el mundo
mensajes favorables a sus intereses, desde su propia cultura matriz. Tienen el poder de
bombardear una y otra vez con una información, a todos los lugares, llegando a alterar los hechos
para su particular beneficio. Predominan enel mercado global, escribiendo, filmando y generando
el sonido que y las opiniones que sus élites quieren, y difundiéndolos a todas partes. Esto se hace
de modos tan sutiles, pero contundentes, que los espectadores llegan a estar convencidos de que
son ellos quienes han elaborado sus propias conclusiones. De esta manera, intentan uniformar los
valores, los esquemas de pensamiento y lasconductas en todo el mundo, en función de los
llamados intereses del mercado. De alguna manera, difunden una realidad globalizada, que marca
las pautas de lo “éticamente y políticamente correcto”, empleando para ello sus poderosos canales
(televisión, cine, prensa, radio, y aún Internet).
Así, es clara la gran asimetría que existe en el flujo comunicacional. La generación y difusión
masivas de loscontenidos culturales, por parte de estos pocos y aventajados sujetos, es casi
aplastante. No obstante, aún no llegan a cubrir el proceso total de la comunicación. Falta aún la
apropiación de tales mensajes por parte de los vastos conglomerados humanos de todo el mundo.
Para que los mensajes tengan el efecto deseado, deben pasar por el tamiz de las formas culturales
específicas. No se imponenmecánicamente, sino que se integran orgánicamente a las culturas
particulares, o son transformados o rechazados por estas. Una u otra acción depende de tres
factores: a) la fortaleza cultural de una comunidad (la posibilidad de sentir, valorar y definir
colectivamente rasgos comunes), b) la posibilidad, desde esa cultura, de generar espacios,
herramientas e instrumentos de generación,...