Identidad Linguistica Dentro De La Comunidad Awá

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL ECUADOR |
Identidad lingüística dentro de la cultura Awá |
ANTROPOLOGÍA CULTURAL DEL ECUADOR : Examen final |
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PRISCILLA RUIZ |
16/12/2009 |

Los Awá van perdiendo su identidad lingüística por su contacto con las personas de otras culturas que intervienen en su territorio. |

“(…) un idiomadesprestigiado,
mutilado y en franca retirada,
dará lugar a una incuestionable
pérdida de la identidad.”
(Roberto Díaz Martorell)

El Ecuador, al ser un país pluricultural, está constituido por varias lenguas. Cada idioma crea una cultura, por ello es sin lugar a dudas, un factor esencial al momento de implantar una identidad. En nuestro país, existen culturas que por mucho tiempopermanecieron fuera de todo contacto con el mundo exterior, es el caso de la comunidad Awá también conocida como Kwaiker o Cuaiquer. Sin embargo dicha comunidad ha ido perdiendo paulatinamente su identidad lingüística, a causa sobre todo de la llegada cada vez mayor de personas de distintas culturas que intervienen en su territorio.
Si bien la identidad lingüística se muestra especialmente a través delas actitudes lingüísticas, que es lo que se cree y conoce acerca de la manera de hablar de su propia cultura y de la conducta que asumen ante un objeto del que se ha formado una idea y un juicio; esto es una parte que desfavorece al pueblo Awá dado que, al tener contacto con otra lengua, sus actitudes lingüísticas se han debilitado al igual que su identidad lingüística, lo que ha provocado queactualmente los miembros de esta comunidad se comuniquen en su mayoría, en español.
Este pueblo amerindio ha sufrido un impacto importante, debido sobre todo al contacto cada vez mayor con personas que vienen de culturas totalmente diferentes. Personas que se presentan como voluntarios que desean “ayudar” y que buscan que el nivel de educación mejore. Más allá de que dicho argumento sea válido ono, existe un impacto en la identidad de los Awá, al afectar de manera directa al idioma Awá-pit. En efecto, se debe recalcar que la transferencia de un idioma de generación en generación se puede ver obstaculizada, ya sea por desprecio del idioma, o en el caso de los Awá por permitir el acceso de extraños. Esto tiene como resultado, un daño importante en el proceso de aprendizaje del idiomamaterno de los hablantes, provocando una desvalorización de la identidad étnica, arriesgando así hasta la misma existencia de la respectiva etnia. Esta comunidad se ha vuelto totalmente propensa a tal punto de que en este momento los niños Awá están aprendiendo el idioma inglés y ningún miembro se opone, todo lo contrario llegan a aceptarlo como algo positivo que puede favorecerlos de algún modo.“El utilizar sus propias lenguas y potenciar su propio acervo cultural, coadyuva a su fortalecimiento así como al reconocimiento de nuestra identidad como país (...)”
Las conversaciones personales son parte fundamental de la lingüística. A través de ella, se pueden descubrir las visiones que las personas tienen sobre sí mismas, sobre los demás, sobre la estructura social y sobre la postura en laque se encuentran sumergidos los hablantes. Por ello las conversaciones en la lengua de origen son un factor obligatorio para la continuidad del grupo. Sin embargo, es importante reconocer que el fortalecimiento del idioma no es suficiente para mantener una identidad positiva, y, existiendo una relación recíproca entre idioma e identidad, la desvalorización de la identidad a la vez tiene influenciasnegativas en el idioma. Al emplear un mismo idioma, dentro de una misma cultura, encontramos que se crea un auto reconocimiento tanto al escuchar el mismo idioma como al tener la misma forma de hablar. Es por esto que en el pueblo Awá sigue existiendo un pequeño grupo de personas que solamente hablan el idioma Awá-pit, este es el único grupo que no da interés alguno a las personas extrañas...