Identidad mexicana

Cultura mexicana del siglo XX
La identidad mexicana


Situación: en un bar de Paris, están tres personas mexicanas, aunque no saben mucho francés, comprenden que a su lado unos locales charlan sobre México, se sienten aludidas. Avanza la tarde. Entre las idas y venidas al baño mixto, una mexicana encuentra cinco euros en el piso, los toma, nopronuncia palabra, ni a sus compatriotas. Luego, antes de ir a dormir esa noche piensa en si se trataba de una trampa en la cual ha caído, quizá se trataba de una apuesta, quizá alguien ganó unos quince euros por haberlos tomado.
Ortega y Gaseet afirma que lo esencial de la cultura está en el modo de ser del hombre, y este modo de ser, depende de cómo el hombre se moldea a partir de suscircunstancias; a lo que Samuel Ramos en su libro “El perfil del hombre y la cultura en México” lo enuncia de la siguiente manera “lo esencial de lo mexicano está en su modo de ser; este modo de ser depende de cómo el mexicano se moldea a partir de su historia”. Así, la tan nombrada identidad mexicana, aunque identidad conlleve con un sentido patriótico, y me refiero a las características que prevalecenen el ser humano dentro de la sociedad mexicana, se debe directamente a la historia colectiva y personal del individuo. Dicha historia también delimita el tipo de gobierno que se tendrá y el comportamiento de la mayoría de la población. La sociedad mexicana hoy en día, aún carga con estigmas históricos a partir de la conquista española y el virreinato por el cual fue sometido. Asimismo, como enotros países latinoamericanos, entre la espada y la cruz, llegaron diversos grupos religiosos, como Franciscanos, Dominicos y Jesuitas, principalmente. Si los primeros dos, inculcaron una fe espiritual sacrificada y donativa, los últimos influyeron en la formación de la lógica que sigue el mexicano, ya que ellos fomentaban el libre albedrío entre los sobrevivientes de las matanzas de Hernán Cortés,la primera generación mestiza. Así, los jesuitas comienzan a brindar confianza a los mexicanos en sus acciones, a pesar de no tener una fundamentación racional los hechos que realizan y se convencen de llevarlos a cabo, por la probabilidad de “atinar”. Surge parte del ingenio distintivo del mexicano, para solucionar problemas en general desde una perspectiva un tanto infantil: chicles en elarmazón de los lentes, ganchos de ropa como antenas de automóviles, asadores creados a partir de una mecedora, y otros artículos que ayudan a comprender la integración cultural del país.
“El mundo del mexicano tiene una doble moral sexual y características contrastadas en los papeles que recíprocamente juegan el hombre y la mujer… desde el punto de vista de la atmosfera sociocultural de tipo sexual esun mundo de hombres” (Ramírez, 2004 p.121). Así la iniciativa para sobresalir en este contexto, sea hombre o mujer, es el mostrarse como el ideal del hombre que se ha formado dentro de la sociedad mexicana. Para ser “alguien”, uno debe negar cierta naturaleza adjudicada exclusiva de las mujeres; el hombre exitoso, “chingón”, que se respeta: no llora, es valiente, no le saca la vuelta a nada,consigue lo que quiere a como dé lugar, nadie se interpone entre sus anhelos, ninguna ley regula sus actos y es perseverante, por más absurda que sea su empresa. Así, el mexicano generalmente no le importa el bienestar de los demás, sino el propio, esto bajo en la circunstancias obvias en que en el mismo contexto, a nadie le importa su bienestar más que a él mismo. La convivencia cotidiana entre losmexicanos es un tanto hostil, en el pensamiento de cada individuo sólo hay lugar para sus preocupaciones como sujeto deslindado a una sociedad. La falta de lazos efectivos para una convivencia agradable; muy recurrente en las grandes ciudades donde transcurren diariamente miles de personas que no se conocen entre sí, propician una separación y negación de pertenencia social con aquel que está...