identidad moderna

Los jvenes en la epoca postmoderna.


En los tiempos de festejos y de revisión de identidades nacionales que imponen los Bicentenarios en varios países de América Latina, no sólo la identidad nacional se pone en entredicho; también, la individual. Y mucho más, la de los jóvenes. En este ensayo, la especialista Martha Nélida Ruiz abre horizontes para pensar los desafíos de la identidad enpleno siglo XXI.

La construcción de la identidad de los jóvenes posmodernos parte de tres elementos: la condición posmoderna en sí, la supremacía del Tanatos sobre elEros, y la globalización.A su vez, los tres grandes temas de la posmodernidad, desde mi punto de vista, son: el hiperrealismo, el hiperconsumo y la hiperlógica.

El tiempo en el que la nueva generación de jóvenes adolescentescomienza el segundo proceso de individuación está marcado hoy por hiperbolizaciones intoxicantes. La hiperrealidad sustituye a la realidad. El terreno en el que se desarrolla la vida cotidiana parece estar poblado de oasis fantásticos en los que todo es posible y nada es lo que parece o, por lo menos, nada produce sombra, sólo artificio. La percepción de la realidad resulta cada vez más compleja cuandocasi todo lo que oímos y vemos ha sido perfeccionado a través de la magia de la digitalización, y lo que olemos y probamos ha abandonado todo referente a la naturaleza.
El ideal de la joven de 13 años es la imagen de una supermodelo sometida a riguroso tratamiento de perfeccionamiento digital. Por más que la joven se esfuerce, por más que deje de comer y haga ejercicios extenuantes, jamás podráalcanzar su meta, por lo menos, no con los métodos de la realidad.

Éste es quizá el primer y más doloroso signo de la Posmodernidad al que tienen que enfrentarse los jóvenes en este, de por sí pesado, proceso de construcción de su identidad: la imposibilidad de alcanzar metas, de cerrar círculos. Corren como perros tras la liebre, pueden dejar la vida en el intento, pero aun así jamás rozará sucuerpo la presa anhelada.

Esta imposibilidad lleva a los jóvenes, por un lado, al hiperconsumo de objetos simbólicos que les garanticen un lugar, una identidad en alguna de las tribus urbanas que pueblan su salón de clases, su escuela, su barrio, su ciudad, su mundo y su planeta; que le permitan ser un chavo adaptado, el hijo de papá o la hija de mamá que cumple los sueños y aspiracionesgeneracionales de la familia en su círculo social; o bien que le den el derecho a construir su propio mundo. Se trata de objetos simbólicos que, además, cambian cada dos o tres meses de vigencia, como todos aquellos que pertenecen al mundo de la moda o de la tecnología. Así se abre paso el segundo y poderoso signo de la posmodernidad: la imposibilidad de encontrar satisfacción, de calmar el hambre o lased ontológicas.
Los jóvenes convertidos así en máquinas deseantes deleuzianas caminan por su tiempo con el ojo puesto en el futuro, sobre un campo minado de espejismos en donde cada paso hacia adelante abre nuevos caminos en el laberinto infinito en que se ha convertido su vida, cuya principal característica es la paradoja: el exceso de lógica que termina por generar un proceso autoinmune quedestruye en sí mismo todo resquicio de racionalidad.

El tercer signo de la Posmodernidad es la imposibilidad de establecer relaciones sociales a profundidad. Esto se relaciona con un fenómeno importante que se origina con la globalización: la competencia. La exposición cada vez más temprana y violenta a los procesos de competencia en la vida del ser humano genera un trastorno en el primer procesode individuación del niño, modificando a profundidad las formas de socialización, y dando paso a lo que Baudrillard describe como actitud mundana y que yo describiría, más bien, como desapego social. Esta competencia con sus pares comienza con la muy temprana escolarización del individuo a los dos años de edad y constituye una justificación perfecta del abandono de que es objeto por parte de sus...