Identidad Múltiple En Una Sociedad Globalizada

Primero vamos a hablar acerca de la identidad y la influencia de la globalización sobre la misma, basándonos en el texto de Fernando Aínsa titulado “El desafío de la identidad múltiple en la sociedad globalizada”. Posteriormente, se profundizará en temas referentes a la Unión Europea, y la relación de esta con América Latina.

Acerca de la identidad múltiple en la sociedad globalizada:
Hoy endía, en este mundo globalizado, se cuestiona lo apropiado que pueda ser referirse a la identidad.
Hay muchas formas de definir la identidad, pero podría decirse, rápidamente, que “tener identidad ha sido tradicionalmente tener un país, una ciudad o un pueblo y hasta un barrio, donde se comparte una mismidad intercambiable” (Aínsa, F.).
Así pues, hablaríamos de la identidad cultural como “elproducto del cultivo de un territorio que genera comportamientos e imprime señas en la que se reconocen los miembros de una comunidad, conciencia de semejanza (lo idéntico y lo compartido) que permite establecer las diferencias con los otros, con todos aquellos que no encarnan ni manejan los mismos códigos” (Aínsa, F.).
Se dice que al tener “objetos comunes”, y compartirlos, hacen que se llegue atener una noción de pertenencia, y esta noción viene respaldada por la seguridad que brinda la pertenencia al mismo, un grupo que “reposa sobre un sistema común de valores y de instituciones, pretendidamente coherentes” (Aínsa, F.).
Una vez que los individuos se identifican con un grupo, hay un conjunto de patrones respetados por los mismos, y llegan a creer en una propia cultura, en una patria ouna nación, y se da la errónea idea de que la identidad se puede defender de contactos e intercambios. En muchos casos se dice que cuando ocurre una tensión (conflictos, guerras, etc.) es cuando de verdad llega a forjarse una identidad nacional.
Históricamente se ha cumplido en cierta forma con la noción que se tiene de la identidad como un elemento aislado e ininfluenciable por otros externos,pero hoy en día esto es difícilmente sostenible. “Lo distintivo ya no es siempre sinónimo de homogeneidad y no coincide necesariamente con un territorio determinado” (Aínsa, F.).
Muchos conocedores, entre ellos Fernando Aínsa, sostienen que las identidades no son impermeables las unas a las otras, sino mas bien son “porosas”, entiéndase por esto que las identidades pueden verse influenciadas lasunas a las otras, sea favorable o desfavorablemente.
“Una reformulación de los parámetros identitarios se impone, pues, a partir de la pérdida de esa igualdad fundamental y de las crisis de las nociones de organicidad y de pertenencia” (Aínsa, F).
Hoy en día, a causa de diversos factores como lo son la desaparición de fronteras, la expansión de los medios de comunicación, y los cambios en la formade producción y circulación de productos culturales nacionales, han llevado a que se desterritorialice la noción de identidad cultural.
“Las lealtades locales o nacionales ceden a un sentimiento de pertenencia proyectado a partir de la participación en comunidades trans e interculturales, en adscripciones asociativas que forman parte de un nuevo ordenamiento mundial de relaciones” (Aínsa, F.)Así pues, se va dando una reformulación de las nociones de comunidad y patrimonio, y nos encontramos con una gran presencia de lo extranjero, que hibridiza los aspectos culturales de la identidad.
Ya no encontramos al “otro” en otro país, sino incluso en nuestra propia ciudad, o al lado de nuestra casa. Este cambio de fronteras trae dificultades, pues quienes son los “dueños tradicionales delterritorio” ven esto como una invasión, y las “minorías” (inmigrantes, entre otros) se sienten desplazados hacia una marginalidad.
Una vez que se toma conciencia de la vulnerabilidad de la identidad cultural en el contexto de la globalización, surgen sectores que muestran una especie de fobia y rechazo hacia todo elemento que implique un potencial cambio, o alteración de lo que se considera como...