Identidad personal en Hume

Moderna
Hume concibe el Yo o Identidad Personal no tanto como el soporte invariable e inmaterial de nuestras percepciones, sino como algo que acompaña a las mismas y permanece idéntico e invariable a través del tiempo.
Lo primero que habría que responder es a la cuestión siguiente: ¿de qué impresión podría derivarse tal idea de la identidad del Yo? Si no respondemos claramente a estacuestión, la afirmación de que existe en nosotros tal idea, como algo evidente, estaría sometida a una cruda confusión, ya que tienen que existir necesariamente las impresiones que originen tal idea.
Ahora bien, el Yo o Persona, de la que hablamos, comienza por no ser una impresión, sino la referencia o realidad constante que acompaña, permaneciendo idéntica, a todas nuestras percepciones, seanimpresiones o ideas.
Busquemos fuera del mismo Yo o Identidad Personal, la impresión o impresiones que nos permiten defender la existencia de ese Yo. Es evidente que tal impresión tiene que corresponderse con tal idea, es decir, tendría que ser una impresión que permaneciera invariablemente idéntica durante toda nuestra vida, dado que se supone que el Yo existe de ese modo. Ahora bien, no existe ningunaimpresión que sea constante e invariable: dolor, tristeza, placer, alegría o temor ... se suceden una tras de otra, y nunca existen todas al mismo tiempo. En definitiva, parece que la idea del Yo o identidad personal no puede derivarse de ninguna de las impresiones de sensación, de reflexión o de los sentidos externos.
En definitiva, Hume, niega que él pueda experimentar dentro de sí laexistencia de un Yo simple y continuo. Y es que, según él, estaríamos estructurados como un haz o colección de percepciones diferentes, existentes en un perpetuo flujo y movimiento.
Nuestros ojos, por ejemplo, afirma Hume, no pueden girar sus órbitas sin hacer que sus percepciones varíen. Pues bien, en este contexto afirma que nuestra Mente es como una especie de teatro en el que las distintaspercepciones se presentan en forma sucesiva: pasan, vuelven, vuelven a pasar, se desvanecen y mezclan en una variedad infinita de posturas y situaciones. En conclusión eso que denominamos como Mente no es otra cosa que la contemplación consciente de tales percepciones.
En definitiva, no queda más remedio, señala el autor, que averiguar las causas que nos inducen a creernos en posesión de algo quepermanece invariable a través del tiempo, como es la idea del Yo o identidad personal.
En cuanto a la confusión de identidad sucesión Hume señala que la primera causa que nos llevaría a creer en la existencia de un Yo idéntico a través del tiempo, estaría en la confusión que la imaginación establece entre las ideas de identidad y sucesión: solemos denominar a la idea que tenemos de algo que permaneceinvariable en el tiempo con el nombre de identidad o mismidad.
Por otro lado, a objetos diferentes que existen de modo sucesivo y que están conectados mutuamente por una estrecha relación, por ejemplo, de semejanza, los situamos bajo la idea de sucesión. Es evidente, además, que por muy semejantes que sean tales realidades relacionadas son distintas unas de las otras. (Por ejemplo, dospercepciones sucesivas del mismo sol, sabemos que son distintas y discontinuas).
Ahora bien, lo que sucede es que por su propia naturaleza, la imaginación a estas ideas distintas las trata como si fueran idénticas, de tal modo que la relación entre dos objetos sucesivos en el tiempo son convertidos por la imaginación en algo tan suave que acaban por mostrársenos como continuos e idénticos. Y admitimos quelos diferentes objetos relacionados por ejemplo, por su semejanza, son de hecho la misma cosa, aunque se presenten de modo continuo y variable.
Pero, además, tal identidad no la aplicamos únicamente a las percepciones u objetos, sino que considerarnos también que el Yo que las contempla sigue siendo también él mismo, idéntico e invariable. En definitiva, para suprimir la discontinuidad de las...