Identidad, política y memoria en el trabajo documental de Iván Osnovikov y Betina Perut

Identidad, política y memoria en el trabajo documental de Iván
Osnovikov y Betina Perut
Curso Identidad Memoria y Política en el cine chileno reciente
Germán Liñero A.

INTRODUCCION
El propósito de este trabajo es explorar la forma en que los conceptos de Identidad, política
y Memoria son abordados en sus películas por la pareja de documentalistas chilenos
compuesta por Bettina Perut eIvan Osnovikoff. He decidido centrarme en estos
realizadores puesto que la totalidad de su obra se ha realizado con posterioridad al año 2000
y en ella puede advertirse la intención manifiesta de explorar estos conceptos, lo que dejan
claramente enunciado los títulos de algunos de sus documentales: Chi-chi-chi Le-le-le
Martín Vargas de Chile (2000), El Astuto Mono Pinochet contra La Moneda delos Cerdos
(2004), Welcome to New York (2006), Noticias (2009) y La muerte de Pinochet (2011).1
Pero he escogido a estos autores no es solo porque han abordado las temáticas que
buscamos analizar (identidad, política y memoria); el cine documental de Perut y
Osnovikoff (P. y O.) es un cine que propone una exploración en el lenguaje, una puesta en
crisis de la manera de mirar la realidad,constituyendo un corpus ético y estético
reconocible que ha generado variadas reacciones de aceptación o rechazo en las audiencias,
pero que nunca ha producido indiferencia.
Las películas escogidas para mi exploración son las dos que aluden directamente a la
historia política nacional, a la dictadura militar y particularmente a la figura de Augusto
Pinochet: El Astuto Mono Pinochet contra La Monedade los Cerdos y La muerte de
Pinochet. Ambas películas constituyen un ejercicio de exploración temática cuyos
dispositivos permiten a sus autores tratar otros temas subyacentes a la obviedad de la
primera lectura.

Dejo fuera de la enumeración la película “Un hombre aparte” (2002) básicamente porque es la única cuyo
título no sugiere estar ligada a los conceptos que aquí se analizan, noobstante encontrarse presentes en él.
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1. MIMESIS Y EMPATÍA EN LAS REPRESENTACIONES DE LA DICTADURA
Las representaciones de la dictadura militar chilena en la cinematografía nacional han
asumido diversas formas, que van desde las ficciones que buscan reproducir fielmente el
momento histórico que se vivía en un determinado pasaje de ese período (mímesis), como
Isla 10 (2009) de MiguelLittín; hasta acercamientos mucho menos evidentes, en los que la
dictadura es solo un dato referencial en las vidas de los protagonistas (empatía).
En general, tanto la ficción como el documental han preferido centrarse en personas o
personajes que sufrieron o sufren los efectos provocados por la dictadura (persecución,
tortura, desaparición, muerte, exilio, exoneración, cesantía, censura,empobrecimiento,
abusos, etc.) más que tematizar directamente los mecanismos internos del funcionamiento
de la propia dictadura o penetrar el mundo de los dictadores y abordar la descripción de sus
personajes. En este sentido, al parecer los realizadores han percibido como prioritaria la
escritura de un relato colectivo en el que las voces y memorias de los afectados van
dibujando las característicasde la dictadura a través del recuerdo testimonial de sus duras y
terribles experiencias personales. Cada nuevo documental ha aportado más líneas a este
relato, que sin embargo adolece, a mi juicio, de una intención de explorar analíticamente el
fenómeno desde el interior mismo de las estructuras dictatoriales. La realizadora Marcela
Said es quizás la única figura que ha abordado directamente laobservación de los
personajes y culturas propias del mundo dictatorial chileno, comenzando a producir un
nuevo relato al respecto, o quizás a aportar los matices que faltaban al gran relato ya escrito
acerca de la dictadura. Existe en esos trabajos una compleja puesta en tensión del nivel de
empatía al que apelan en general los documentales chilenos, puesto que los protagonistas
son en...