Identidad, racismo, otredad
Páginas: 10 (2300 palabras)
Publicado: 9 de noviembre de 2013
“LA CONSTRUCCIÓN COLECTIVA DE LA IDENTIDAD”
EL SENTIDO DEL NOSOTROS ENTRE LO TANGIBLE Y LO INTANGIBLE.
NUEVOS CONTEXTOS, NUEVOS RIESGOS…
Curso: 6° año
Noviembre de 2013
INTRODUCCIÓN.
CAPÍTULO I
“ENTRE LA IDENTIDAD Y LA OTREDAD. NUEVAS DINÁMICAS”.
CAPÍTULO II
“LA EXCLUSIÓN. SU REALIDAD TANGIBLE E INTANGIBLE”.
CAPÍTULO III
“EL PREJUICIO CUNA DE LA FRAGMENTACIÓN DELSENTIDO DE IDENTIDADA COLECTIVA”.
CAPÍTULO IV
“HORIZONTES SUPERADORES. LA REALIDAD TANGIBLE E INTANGIBLE DEL SENTIDO DEL NOSOTROS”
(como recuperar el nosotros desde organizaciones de defensa de derechos en los contextos de las propias comunidades).
CONCLUSIÓN.
BIBLIOGRAFIA.
INTRODUCCIÓN.
La antropologíacultural o antropología social es la rama de la antropología que centra su estudio en el conocimiento del ser humano por medio de sus costumbres, relaciones parentales, estructuras políticas y económicas, urbanismo, salubridad, mitos, creencias y relaciones de los grupos humanos. Los sujetos, como animales sociales, viven en grupos más o menos organizados, las sociedades humanas. Sus miembros compartensiempre formas de comportamiento que, tomadas en conjunto, constituyen su cultura. Esta percepción colectiva es a la vez tangible e intangible, los miembros de estas colectividades comparten algunos semblantes como un determinado territorio, una historia y una cultura específica, que los hacen sentirse “idénticos”, es entonces cuando podemos hablar de una percepción intangible, ya que la identidadcolectiva es una idea de muchos que se viven como “idénticos”, como también podemos analizarlo desde el aspecto tangible, ya que la identidad no está situada mas allá de la conciencia y de la voluntad del hombre, más bien es una realidad social.
Teniendo en cuenta la identidad colectiva podemos afirmar que la identidad misma en su esencia afecta a todas las sociedades debido a que es unanecesidad básica del ser humano, es la percepción colectiva de un nosotros relativamente homogéneo
Identidad tiene que ver con nuestra historia de vida, que será influida por el concepto de mundo que manejamos y por el concepto de mundo que prevalece en la época y el lugar donde vivimos. Por lo tanto, hay una identidad personal y varias identidades colectivas.
No hay solo un nosotros, sino queestán superpuestos en la unicidad de la persona, es por esto que la identidad distingue nuestro colectivo de otros. La identidad colectiva es a la vez común y diferente, según el contexto.
Toda identidad va cambiando y supone alteridad. No se puede reconocer una identidad si no se reconoce una alteridad que se presenta como su antagonista, Cuando la identidad está bien constituida la personalogra singularizarse del otro y deja de ser un hombre masa.
Por esto decimos hay una identidad como totalidad que incluye varios subsistemas:
• La identidad sexual o de genero
• La identidad física
• La identidad psicológica
• La identidad social
• La identidad moral
• La identidad ideológica.
La cuales comprenden al hombre en su cuerpo y esencia logrando una unificación de todoslos subsistemas.
CAPÍTULO I
“ENTRE LA IDENTIDAD Y LA OTREDAD. NUEVAS DINÁMICAS”
Conociendo que otredad es el termino que se le aplica al descubrimiento que el yo hace del otro, lo que hace surgir una amplia gama de imágenes del otro, del nosotros, tales imágenes coinciden en ser representaciones de agentes antes insospechadas. Pudiendo ser comprendido en el contexto de los procesoshistóricos que lo generaron. La reflexión sobre la diferencia y la irrupción de “Otro” reconocen un punto inicial: el “descubrimiento” de América.
A partir de caracterizaciones suficientemente descriptivas se permite determinar los límites de las identidades particulares de las distintas sociedades.
Es importante tener el cuenta la conceptualización de Identidad, la cual exterioriza una serie de...
EL SENTIDO DEL NOSOTROS ENTRE LO TANGIBLE Y LO INTANGIBLE.
NUEVOS CONTEXTOS, NUEVOS RIESGOS…
Curso: 6° año
Noviembre de 2013
INTRODUCCIÓN.
CAPÍTULO I
“ENTRE LA IDENTIDAD Y LA OTREDAD. NUEVAS DINÁMICAS”.
CAPÍTULO II
“LA EXCLUSIÓN. SU REALIDAD TANGIBLE E INTANGIBLE”.
CAPÍTULO III
“EL PREJUICIO CUNA DE LA FRAGMENTACIÓN DELSENTIDO DE IDENTIDADA COLECTIVA”.
CAPÍTULO IV
“HORIZONTES SUPERADORES. LA REALIDAD TANGIBLE E INTANGIBLE DEL SENTIDO DEL NOSOTROS”
(como recuperar el nosotros desde organizaciones de defensa de derechos en los contextos de las propias comunidades).
CONCLUSIÓN.
BIBLIOGRAFIA.
INTRODUCCIÓN.
La antropologíacultural o antropología social es la rama de la antropología que centra su estudio en el conocimiento del ser humano por medio de sus costumbres, relaciones parentales, estructuras políticas y económicas, urbanismo, salubridad, mitos, creencias y relaciones de los grupos humanos. Los sujetos, como animales sociales, viven en grupos más o menos organizados, las sociedades humanas. Sus miembros compartensiempre formas de comportamiento que, tomadas en conjunto, constituyen su cultura. Esta percepción colectiva es a la vez tangible e intangible, los miembros de estas colectividades comparten algunos semblantes como un determinado territorio, una historia y una cultura específica, que los hacen sentirse “idénticos”, es entonces cuando podemos hablar de una percepción intangible, ya que la identidadcolectiva es una idea de muchos que se viven como “idénticos”, como también podemos analizarlo desde el aspecto tangible, ya que la identidad no está situada mas allá de la conciencia y de la voluntad del hombre, más bien es una realidad social.
Teniendo en cuenta la identidad colectiva podemos afirmar que la identidad misma en su esencia afecta a todas las sociedades debido a que es unanecesidad básica del ser humano, es la percepción colectiva de un nosotros relativamente homogéneo
Identidad tiene que ver con nuestra historia de vida, que será influida por el concepto de mundo que manejamos y por el concepto de mundo que prevalece en la época y el lugar donde vivimos. Por lo tanto, hay una identidad personal y varias identidades colectivas.
No hay solo un nosotros, sino queestán superpuestos en la unicidad de la persona, es por esto que la identidad distingue nuestro colectivo de otros. La identidad colectiva es a la vez común y diferente, según el contexto.
Toda identidad va cambiando y supone alteridad. No se puede reconocer una identidad si no se reconoce una alteridad que se presenta como su antagonista, Cuando la identidad está bien constituida la personalogra singularizarse del otro y deja de ser un hombre masa.
Por esto decimos hay una identidad como totalidad que incluye varios subsistemas:
• La identidad sexual o de genero
• La identidad física
• La identidad psicológica
• La identidad social
• La identidad moral
• La identidad ideológica.
La cuales comprenden al hombre en su cuerpo y esencia logrando una unificación de todoslos subsistemas.
CAPÍTULO I
“ENTRE LA IDENTIDAD Y LA OTREDAD. NUEVAS DINÁMICAS”
Conociendo que otredad es el termino que se le aplica al descubrimiento que el yo hace del otro, lo que hace surgir una amplia gama de imágenes del otro, del nosotros, tales imágenes coinciden en ser representaciones de agentes antes insospechadas. Pudiendo ser comprendido en el contexto de los procesoshistóricos que lo generaron. La reflexión sobre la diferencia y la irrupción de “Otro” reconocen un punto inicial: el “descubrimiento” de América.
A partir de caracterizaciones suficientemente descriptivas se permite determinar los límites de las identidades particulares de las distintas sociedades.
Es importante tener el cuenta la conceptualización de Identidad, la cual exterioriza una serie de...
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