IDENTIDAD: UN CONCEPTO TRANSDISCIPLINARIO
Páginas: 13 (3094 palabras)
Publicado: 21 de marzo de 2013
Literatura e identidad
Cuartos Medios 2012
IDENTIDAD:
UN CONCEPTO TRANSDISCIPLINARIO
Jorge Gissi Bustos
La necesidad de definir una identidad latinoamericana está golpeando puertas. Responder a este requerimiento es una tarea que parece radicar en una interdisciplinaridad, tal como lo plantea Jorge Gissi en el presente artículo.
Hay una identidad personal (“¿quién soy yo?”) yvarias identidades colectivas (“¿quiénes somos nosotros?”). El “nosotros” es múltiple y no excluyente: “nosotros los hombres..., los de la clase media..., los latinoamericanos...” los chilenos..” los profesores.,” los católicos..., los viejos...” No hay solamente un nosotros sino varios, los que superponen entre sí y con la individualidad única que es toda persona. El nosotros más universal es, encierto sentido, “los seres humanos” (más general es sin embargo “los seres vivos”, y la máxima abstracción es “los seres o entes”).
En cierto sentido todos los seres humanos somos iguales: es el nivel de abstracción de la antropología filosófica, de la biología de la especie, de la psicología general y de la antropología de los “universales” de la cultura. En un segundo sentido, todos los sereshumanos somos distintos y únicos: es el nivel o perspectiva en que se pone la medicina y psicología clínica (“no hay enfermedades, sólo hay enfermos”). A pesar de que la máxima semejanza posible entre seres humanos es la de los gemelos univitelinos, ellos son también distintos. En una tercera perspectiva, es también verdad que, en otro nivel de abstracción, todos los seres humanos somos casiiguales (muy semejantes) a algunos y muy diferentes a otros: naciones, culturas, clases sociales, épocas, generaciones, profesiones, etcétera.
Este último es el nivel en que se requiere el concepto de identidad cultural y colectiva en todas sus formas, los anteriores corresponden a la identidad individual y “humana” (universal) respectivamente. Como se ve pues, toda persona tiene los tres niveles deidentidad superpuestos y simultáneamente.
La psicología clínica ha desarrollado la teoría y la técnica sobre la identidad individual, la antropología y la sociología sobre las identidades culturales. La identidad latinoamericana es cultural y macrosocial: envuelve e incluye varias identidades parciales que se superponen, no negándose unas con otras, pero si diferenciándose.
Dada la importanciade la teoría de la identidad en esta investigación, corresponde revisar algo más analíticamente los aportes centrales.
La identidad básica
Comencemos desde la psicología. La identidad es una necesidad básica del ser humano, según Erick Fromm (y otros). El tener una cierta respuesta a ¿quién soy yo?” es algo vital, como lo es la necesidad de afecto, de comunicación, de comer o de dormir.Esta respuesta no es absoluta y está en permanente cambio, pero siempre necesitaremos alguna mínima claridad al respecto. Dice Fromm “(El hombre) a causa de que no es “vivido” sino que vive, a causa de haber perdido la unidad originaria con la naturaleza, tiene que tomar decisiones, tiene conciencia de sí mismo y de su vecino como personas diferentes, y tiene que ser capaz de sentirse a sí mismo comosujeto de sus acciones. Como ocurre con las necesidades de relación, arraigo y trascendencia, esta necesidad de un sentimiento de identidad es tan vital e imperativa, que el hombre no podría estar sano si no encontrara algún modo de satisfacerla”.
Fromm subraya el “sentimiento” de identidad en una de sus frases (su relevancia afectiva), la “conciencia de sí mismo y de su vecino como personasdiferentes” enfatiza lo cognitivo, el darse cuenta, marcando la identidad personal. Fromm subraya también la perentoriedad de “tomar decisiones” (la libertad y la voluntad) y la necesidad de “sentirse a sí mismo como sujeto de sus acciones”: aquí relaciona sentimientos con acción.
Así, la identidad es una necesidad a la vez afectiva, cognitiva y activa en complejas relaciones, e inherente a la...
Cuartos Medios 2012
IDENTIDAD:
UN CONCEPTO TRANSDISCIPLINARIO
Jorge Gissi Bustos
La necesidad de definir una identidad latinoamericana está golpeando puertas. Responder a este requerimiento es una tarea que parece radicar en una interdisciplinaridad, tal como lo plantea Jorge Gissi en el presente artículo.
Hay una identidad personal (“¿quién soy yo?”) yvarias identidades colectivas (“¿quiénes somos nosotros?”). El “nosotros” es múltiple y no excluyente: “nosotros los hombres..., los de la clase media..., los latinoamericanos...” los chilenos..” los profesores.,” los católicos..., los viejos...” No hay solamente un nosotros sino varios, los que superponen entre sí y con la individualidad única que es toda persona. El nosotros más universal es, encierto sentido, “los seres humanos” (más general es sin embargo “los seres vivos”, y la máxima abstracción es “los seres o entes”).
En cierto sentido todos los seres humanos somos iguales: es el nivel de abstracción de la antropología filosófica, de la biología de la especie, de la psicología general y de la antropología de los “universales” de la cultura. En un segundo sentido, todos los sereshumanos somos distintos y únicos: es el nivel o perspectiva en que se pone la medicina y psicología clínica (“no hay enfermedades, sólo hay enfermos”). A pesar de que la máxima semejanza posible entre seres humanos es la de los gemelos univitelinos, ellos son también distintos. En una tercera perspectiva, es también verdad que, en otro nivel de abstracción, todos los seres humanos somos casiiguales (muy semejantes) a algunos y muy diferentes a otros: naciones, culturas, clases sociales, épocas, generaciones, profesiones, etcétera.
Este último es el nivel en que se requiere el concepto de identidad cultural y colectiva en todas sus formas, los anteriores corresponden a la identidad individual y “humana” (universal) respectivamente. Como se ve pues, toda persona tiene los tres niveles deidentidad superpuestos y simultáneamente.
La psicología clínica ha desarrollado la teoría y la técnica sobre la identidad individual, la antropología y la sociología sobre las identidades culturales. La identidad latinoamericana es cultural y macrosocial: envuelve e incluye varias identidades parciales que se superponen, no negándose unas con otras, pero si diferenciándose.
Dada la importanciade la teoría de la identidad en esta investigación, corresponde revisar algo más analíticamente los aportes centrales.
La identidad básica
Comencemos desde la psicología. La identidad es una necesidad básica del ser humano, según Erick Fromm (y otros). El tener una cierta respuesta a ¿quién soy yo?” es algo vital, como lo es la necesidad de afecto, de comunicación, de comer o de dormir.Esta respuesta no es absoluta y está en permanente cambio, pero siempre necesitaremos alguna mínima claridad al respecto. Dice Fromm “(El hombre) a causa de que no es “vivido” sino que vive, a causa de haber perdido la unidad originaria con la naturaleza, tiene que tomar decisiones, tiene conciencia de sí mismo y de su vecino como personas diferentes, y tiene que ser capaz de sentirse a sí mismo comosujeto de sus acciones. Como ocurre con las necesidades de relación, arraigo y trascendencia, esta necesidad de un sentimiento de identidad es tan vital e imperativa, que el hombre no podría estar sano si no encontrara algún modo de satisfacerla”.
Fromm subraya el “sentimiento” de identidad en una de sus frases (su relevancia afectiva), la “conciencia de sí mismo y de su vecino como personasdiferentes” enfatiza lo cognitivo, el darse cuenta, marcando la identidad personal. Fromm subraya también la perentoriedad de “tomar decisiones” (la libertad y la voluntad) y la necesidad de “sentirse a sí mismo como sujeto de sus acciones”: aquí relaciona sentimientos con acción.
Así, la identidad es una necesidad a la vez afectiva, cognitiva y activa en complejas relaciones, e inherente a la...
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