Identidad: un proceso constante, dinámico y fluido

CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigación y Diálogo Académico, Volumen 7, Número 3, 2011

Identidad: un proceso constante, dinámico y fluido
María Elena González Barradas. Universidad Simón Bolívar, Venwzuela
mariaelenagonzalezbarradas@hotmail.com

RESUMEN
En este artículo se señalan tres enfoques sobre la identidad en Psicología Social que
son relevantes para el estudio deladolescente. Los autores Mead y Blumer plantean
que la identidad en la adolescencia es una producción social, un proceso en
desarrollo constante, como resultado del proceso de interacción entre los individuos.
Por su parte, Erikson entiende la identidad como un proceso evolutivo ubicado en el
núcleo del individuo y en el núcleo de su entorno. Es un proceso que está en
desarrollo y cambioconstante, es un proceso de construcción social dinámico, que se
ve influenciado por el contexto y las personas que nos rodean, y no solo se
circunscribe a los adolescentes; en otras palabras es un proceso inherente a todas los
seres humanos.
Palabras clave: identidad, adolescencia, proceso evolutivo, interacción social.

ABSTRACT
This article identifies three approaches to identity in SocialPsychology that are
relevant to the study of adolescents. Mead and Blumer authors state that identity in
adolescence is a social production, a process in constant development, as a result of
the process of interaction between individuals. Meanwhile, Erikson understands
identity as an evolutionary process located in the heart of the individual and at the
core of their environment. It is a processthat is in development and constant change,
is a dynamic process of social construction, which is influenced by the context and
the people around us, and not only confined to adolescents; in other words, a process
inherent to all human beings.
Keywords: identity, adolescence, social interaction

González Barradas, M.E., Identidad: un proceso costante, dinámico y fluido.

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CONHISREMI,Revista Universitaria de Investigación y Diálogo Académico, Volumen 7, Número 3, 2011

Introducción

La identidad está presente en todos los ámbitos de la vida cotidiana, ya sea de
manera oral o escrita; se puede encontrar tanto en las palabras de la gente común y
corriente, como en las de los políticos, asimismo, en libros e investigaciones de
carácter académico; la identidad, por tanto,constituye un punto clave entre lo
político, lo social y lo económico. Es el poder de realizar y expresar las cosas en un
grupo social. La noción de identidad la encontramos desde las escuelas filosóficas
griegas. Para la escuela eleática (Parménides), la identidad es sustancia, lo cual
implica una idea de estaticidad o permanencia, en contraposición a la escuela efésica
(Heráclito) queplanteaba más bien la idea del cambio, ya que esta corriente induce a
pensar a la identidad como un proceso en movimiento.
Según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española (1992); la
identidad está definida en su segunda, tercera y cuarta acepción como:
2. f. Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad
que los caracterizan frente a los demás.3. f. Conciencia queuna persona
tiene de ser ella misma y distinta a las demás. 4. f. Hecho de ser alguien o
algo el mismo que se supone o se busca.
Sin embargo, para llegar a una generalización del concepto sobre identidad,
éste ha tenido que pasar por diferentes teorizaciones, incluso metafísicas, que han
pretendido explicarla. Algunos filósofos como Leibnitz, Locke y Kant, trataron de
darle un significado a“identidad”, pero de manera empírica, y siempre el concepto,
terminaba entrando en el terreno de la metafísica. A continuación se presentan tres
enfoques que persiguen dar cuenta del concepto de identidad, como son la teoría de la
Intersubjetividad propuesta por George Mead, el Interaccionismo Simbólico de
Herbert Blumer y, por último, Erik Erikson.

George Mead

Mead (1972), precursor de...