Identidad y conflicto

Identidad y conflicto:
personalidad, socialidad
y culturalidad
*Rik Pinxten
Actualmente, el concepto de identidad se utiliza como un concepto genérico que
atañe a acontecimientos sociales harto diversos. Numerosos conflictos se reagrupan
bajo la categoría de conflictos de identidad. La identidad es considerada, por lo tanto,
como la faceta más importante de ciertas luchas tanto pacíficascomo violentas. A modo
de ejemplo, citemos los siguientes casos: el motor principal en el violento conflicto
entre hutus y tutsis en Rwanda y Kivu habría sido un conflicto de identidades tribales; la guerra entre croatas, serbios y bosnios habría sido un conflicto en pos de la salvaguardia de las respectivas identidades nacionales; y Le Pen anima a los franceses a
defender su identidadnacional. Una evolución clara aparece en el discurso político, en
el que los viejos términos han sido cambiados pero conservan sentidos casi idénticos:
raza se denomina ahora cultura, cultura se convierte en identidad. Algunas veces cultura se asocia con identidad, de lo que se deriva la noción de identidad cultural. Este
proceso queda ilustrado a las claras por el tipo de estudios que lleva a cabo elgrupo
francés GRECE, proveedor de ideas del Frente Nacional. A primera vista, la cosa parece bastante clara: un grupo se manifiesta por el simple hecho de que sus miembros poseen en común unos símbolos, un territorio, una historia, etc. Sin embargo, analizada de
cerca, la noción de identidad se vuelve más problemática. De hecho, ya en los ejemplos citados, la identidad connota una esencia, locual implica invariabilidad, homogeneidad, permanencia. Pero las cosas no son tan simples como parecen. Todos sabemos
Afers Internacionals, núm. 36, pp. 39-57
*Profesor de Filosofía y Antropología, Université de Gand, Bélgica
w w w . c i d o b . o r gque las identidades cambian, nacen y desaparecen, y las élites (políticas) pueden influir
en este proceso de forma crucial. En nuestra opinión,dos posturas son posibles: o bien
el concepto de identidad es descalificado y apartado con la esperanza de que la violencia desaparezca con el propio concepto, o bien, se puede problematizar la noción de
identidad para tratar de clarificar su estructura y sus muchas implicaciones. Por nuestra parte, optamos por la segunda. En esta perspectiva, proponemos un estudio comparativo que conceptualice laidentidad como un fenómeno dinámico (en este sentido,
hablaremos de dinámicas de identidades) ligado al estudio de conflictos.
DE LA IDENTIDAD A LAS DINÁMICAS DE IDENTIDAD
Distinguimos tres niveles de identidades: el individuo, el grupo y la comunidad. Son
tres niveles de amplitud pero, al mismo tiempo, tres tipos cualitativos diferentes: la identidad individual concierne a cada persona en símisma, la identidad de grupo se define
por las relaciones interpersonales reales, mientras que la identidad comunitaria, en principio, trasciende en el tiempo y en el espacio a los individuos y a los grupos existentes.
Identidad individual
La identidad cotidiana: dos ejemplos
Los servicios aduaneros y los agentes de policía, pero también los empleados municipales, e incluso los de banca,poseen el derecho de pedirnos cualquier documento que
pruebe nuestra identidad: un pasaporte, un permiso de conducir, etc. Normalmente,
este documento muestra una foto del interesado, su nombre y otros datos, como la
fecha de nacimiento, etc., y nos identifica como persona única e insustituible, pero
también como miembro de tal o cual grupo, sociedad o comunidad (nacionalidad,
grupo de adultos,etc.). A partir de este ejemplo, podemos concluir que:
-la identidad indica la manera por la cual uno difiere de los demás, pero también
aquello que nos une al resto; la identidad es comparativa;
-ciertos rasgos de la identidad nos son atribuidos desde el nacimiento y no pueden ser modificados (lugar y fecha de nacimiento, por ejemplo);
-algunos aspectos nos son dados desde el nacimiento y...