Identidad Y Contexto

IDENTIDAD |
YAMILE CECILIA GRACIANO PUELLO |
El concepto de identidad tiene diferentes significados y se utiliza en una variedad de contextos que necesitan ser distinguidos para evitar confusiones. Los individuos se definen a sí mismos, o se identifican con ciertas cualidades, en términos de ciertas categorías sociales compartidas. Al formar sus identidades personales, los individuoscomparten ciertas lealtades grupales o características tales como religión, género, clase, etnia, profesión, sexualidad, nacionalidad, que son culturalmente determinadas y contribuyen a especificar al sujeto y su sentido de identidad. |
14-8-2012
14-8-2012

TABLA DE CONTENIDO
IDENTIFIQUE LOS CONCEPTOS QUE SON DESCONOCIDOS Y CONSTRUYA SU SIGNIFICADO EN EL TEXTO Y EN EL CONTEXTO. 2
EXPLIQUE CONSUS PROPIAS PALABRAS LAS TESIS PRINCIPALES QUE PLANTEA LA AUTORA DEL TEXTO. 3
ESCRITO DE IDENTIDAD 4
CUADRO DEFINICIONES DE IDENTIDAD 5

IDENTIFIQUE LOS CONCEPTOS QUE SON DESCONOCIDOS Y CONSTRUYA SU SIGNIFICADO EN EL TEXTO Y EN EL CONTEXTO.

CONTINUIDAD FÍSICA?: Características esenciales que reflejan propiedades opuestas, aunque relacionadas entre sí, de los objetos materiales. Ladiscontinuidad es propia de los estados discretos de la materia (planetas, cuerpos, cristales, moléculas, átomos, núcleos, &c.), de su grado de diferenciación bajo el aspecto de elementos estables singulares de diferentes sistemas, de estructuras cualitativamente determinadas. También se expresa en el carácter del proceso de desarrollo, de cambio, que se efectúa a saltos. La continuidad, por elcontrario, se revela en la integridad de los sistemas que constan de elementos discretos singulares, en la infinitud de sus conexiones, en la gradación del cambio de los estados, en el paso sin brusquedades de un estado a otro. El materialismo metafísico examinaba aisladamente la discontinuidad y la continuidad. Se basaba ante todo en las representaciones de la mecánica clásica, la cual considerabaque la discontinuidad era propia tan sólo de determinados tipos de elementos materiales (desde los planetas hasta los átomos), y la continuidad lo era sólo de procesos íntegros, ondulatorios. El materialismo dialéctico no sólo subraya la oposición de dichos caracteres, sino, además, su conexión, hecho confirmado por la física moderna, la cual ha revelado, por ejemplo, que la luz posee al mismotiempo propiedades ondulatorias y corpusculares. Por otra parte, en la mecánica cuántica se ha establecido experimentalmente que las partículas «elementales» además de propiedades corpusculares, tienen propiedades de onda. La dialéctica de discontinuidad y continuidad permite comprender científicamente lo específico de los objetos materiales, sus propiedades y relaciones (espacio y tiempo, movimiento,interconexión de campo y substancia, &c.).

QUE CONSTITUYE LA UNIDAD DEL YO?: En español según una explicación simplista que aporta la Real Academia Española en su Definición el yo señala la realidad personal del que habla o del que escribe y refiere asimismo a todo sujeto humano en su calidad de persona.
El concepto de yo ha desempeñado un lugar central en la obra de numerosos filósofos;por ejemplo en la enunciación original (en francés) del cogito ergo sum hecha por Descartes (quien usa la palabra francesa je como equivalente yo). En cuanto a Kant, éste filósofo trata al ego principalmente como una base de la gnoseología, para Kant el yo es la unidad asociada a la totalidad de las representaciones y el "yo pienso" es la pura apercepción, así gnoseológicamente el yo es latranscendental unidad de apercepción, tal unidad posee un carácter objetivo que le hace diferir del carácter subjetivo de la conciencia. Pero ese yo es un yo del conocimiento, en cuanto se le plantean a Kant cuestiones derivadas del paso de la razón teórica a la razón práctica le es imposible conservar el criterio de la unidad perceptiva transcendental por lo que se hace necesario la inclusión del ego...