Identidad

Laura Díaz de León
enero 2005

Patricio Aragonés y el Patriarca:
un movimiento de reconocimiento de autoconciencias

En este trabajo se pretende explorar la función de Patricio Aragonés como una de las autoconciencias del Patriarca, en El otoño del Patriarca, de Gabriel García Márquez. Se tomará para análisis el siguiente fragmento de la primera parte de las seis que conforman la novela:“…pero Patricio Aragonés siguió diciendo sin la menor intención de burla que para qué me voy a callar si lo más que puede hacer es matarme y ya me está matando, más bien aproveche ahora para verle la cara a la verdad mi general, para que sepa que nadie le ha dicho nunca lo que piensa de veras sino que todos le dicen lo que saben que usted quiere oír mientras le hacen reverencias pordelante y le hacen pistola por detrás, agradezca siquiera la casualidad de que yo soy el hombre que más lástima le tiene en este mundo porque soy el único que me parezco a usted, el único que tiene la honradez de cantarle lo que todo mundo dice que usted no es presidente de nadie ni está en el trono por sus cañones sino que lo sentaron los ingleses y lo sostuvieron los gringos con el par de cojones desu acorazado, que yo lo vi cucaracheando de aquí para allá y de allá para acá sin saber por donde empezar a mandar de miedo cuando los gringos le gritaron que ahí te dejamos con tu burdel de negros a ver cómo te las compones sin nosotros, y si no se desmontó de la silla desde entonces ni se ha desmontado nunca no será porque quiere sino porque no puede, reconózcalo, porque sabe que a la hora que lovean por la calle vestido de mortal le van a caer encima como perros para cobrarle esto por la matanza de Santa María del Altar, esto otro por los presos que tiran en los fosos de la fortaleza del puerto para que se los coman vivos los caimanes, esto otro por los que despellejan vivos y le mandan el cuero a la familia como escarmiento, decía, sacando del pozo sin fondo de sus rencores atrasadosel sartal de recursos atroces de su régimen de infamia, hasta que ya no pudo decirle más porque un rastrillo de fuego le desgarró las entrañas, se le reblandeció el corazón y terminó sin intención de ofensa, sino casi de una súplica que se lo digo en serio mi general, aproveche ahora que me estoy muriendo para morirse conmigo, nadie tiene más criterio que yo para decírselo porque nunca tuve lapretensión de parecerme a nadie ni menos ser un prócer de la patria sino un triste soplador de vidrios para hacer botellas como mi padre, atrévase, mi general, no duele tanto como parece, y se lo dijo con un aire de tan serena verdad que a él no le alcanzó la rabia para contestar…”[1]

Antes que nada, se explorará el concepto de autoconciencia y su definición desde las diferentes perspectivas ydisciplinas que la han estudiado a lo largo del tiempo. Se revisarán también los conceptos de doble y héroe desde el punto de vista bajtiniano. Se utilizará este recorrido teórico para el análisis del fragmento antes reproducido del libro de García Márquez.

Para la Psicología, la autoconciencia es “un prolongado monólogo interno o varios, que varían de un individuo a otro y de un momento a otro enel mismo ser humano. Además de pensamientos, se entremezclan percepciones, recuerdos, imágenes y sentimientos”[2]. Es importante resaltar en esta definición la inclusión de los sentimientos, las percepciones y la memoria, y aquí haré una breve revisión de cada uno de estos conceptos. Las conversaciones internas que el sujeto tiene con sí mismo no son, entonces, un hecho meramente racional, sinoque involucran la parte sentimental y emocional de cada sujeto. Asimismo, los seres humanos recuerdan sólo aquello que su conciencia conserva por ser material que la misma conciencia ha codificado, reforzado y almacenado. La memoria es el “almacén de la conciencia”[3]. La percepción, otro de los elementos que los psicólogos incluyen en su definición de autoconciencia, es única e irrepetible en...