Identidad
Páginas: 10 (2442 palabras)
Publicado: 11 de octubre de 2011
LA IDENTIDAD NACIONAL ANTE EL ESPEJO*
Carlos Monsiváis
La inminencia del Tratado de Libre Comercio ha llevado al departamento de sentimientos de culpa del gobierno (la zona declarativa) a la defensa retórica, en el mejor de los casos, de la Identidad Nacional, a la que jamás se define porque, según el razonamiento implícito, no hay necesidad de hacerlo, o lo obvio lo definen no laspalabras, sino el instinto. Uno a uno, del presidente de la República al gobernador más renuente a la teoría, todos lo aseguran: el TLC no afectará nuestra identidad, no puede afectar lo indestructible.
La defensa gubernamental de la identidad es fundamental pero no únicamente retórica. De alguna manera, los funcionarios saben del peso de los conceptos y de la repercusión del nacionalismo(o del quebrantamiento del nacionalismo) en su proyecto de integración económica. Pero no tienen mucha idea del sentido del debate. Para ellos la identidad nacional ha sido, en el mejor de los casos, un lugar común, y ahora tienen que enterarse de los contenidos precisos de su existencia, y de hasta qué punto la identidad, como creían los marxistas, es función de la infraestructura.
Laconfusión se generaliza. En lo tocante a la identidad, la derecha se pasma. Desde el siglo xix lo básico para la mentalidad derechista no es la nación, sino aquello que contiene y permite a la nación: la familia, último guardián de los valores morales y eclesiásticos. Y de la Familia se desprende la Empresa, el culto al esfuerzo individual que prolonga el sentido de lo familiar en el mundo de lastransacciones. Debido a la permanencia de la familia sobre la nación, a un gran sector de la derecha empresarial le es fácil el salto, el ver en lo nacional a una sujeción, que ata a realidades y modos de vida que empobrecen. ¿Cómo ser contemporáneos de quienes definen la modernidad, si se vive sujeto a los prejuicios de lo nacional, que aleja del gozo adquisitivo de lo internacional?
A laizquierda nacionalista (localizada hoy en el PRD, los galerones del PPS, los reductos de la buena conciencia del gobierno y del PRI, los sectores de la opinión pública aún partidarios de la idea y del mito de la revolución) le es muy importante el debate de la identidad nacional, a la que se le encomienda resistir hasta lo último el arrasamiento imperialista de valores y materias primas.
Segúnla industria cultural, la identidad es sucesión de lujos emocionales, de pasiones ordenadas por la fatalidad, de alianza orgánica entre raza y destino trágico, del gusto por la muerte, del machismo, irresponsabilidad, sentido totalizador de la Fiesta. Pero la industria cultural, como vemos ahora en el nuevo sincretismo que combina con destreza lo viejo y lo nuevo, no entiende de purismos. Así vemosahora, en la proximidad de las fiestas funerarias, la fusión del Halloween con el Día de Muertos. Y que nadie se llame a ultraje o “desnacionalización”, porque más mexicano que este Halloween superanaranjado ni Tlaquepaque.
Nación es la frontera con Guatemala
Durante un periodo (1940-1970), la cuestión nacional se difumina o pasa a segundo plano, inscrita en la publicidad del Estado. Enel horizonte histórico prevaleciente, el de la Revolución Mexicana, lo nacional: territorio, lenguaje, tradiciones, derrotas y conquistas, creencias, costumbres, religión, es todo el espacio ofrecido a las mayorías, sus vías de comunicación y cohesión internas. Lo nacional es aquello que obtuvo el pregonado millón de muertos de la lucha armada. Lo nacional es el círculo de la seguridad, lacompensación que transmuta los grandes valores (patria, historia, religión, habla, costumbres, sensaciones utópicas) en dispositivos de la vida cotidiana.
La atmósfera de las vaguedades, el reino de las atribuciones. Según el gobierno, la “identidad nacional” es dócil esencia, el espíritu de un pueblo que se contempla en el espejo de virtudes de un museo de artesanías, el viacrucis histórico...
Carlos Monsiváis
La inminencia del Tratado de Libre Comercio ha llevado al departamento de sentimientos de culpa del gobierno (la zona declarativa) a la defensa retórica, en el mejor de los casos, de la Identidad Nacional, a la que jamás se define porque, según el razonamiento implícito, no hay necesidad de hacerlo, o lo obvio lo definen no laspalabras, sino el instinto. Uno a uno, del presidente de la República al gobernador más renuente a la teoría, todos lo aseguran: el TLC no afectará nuestra identidad, no puede afectar lo indestructible.
La defensa gubernamental de la identidad es fundamental pero no únicamente retórica. De alguna manera, los funcionarios saben del peso de los conceptos y de la repercusión del nacionalismo(o del quebrantamiento del nacionalismo) en su proyecto de integración económica. Pero no tienen mucha idea del sentido del debate. Para ellos la identidad nacional ha sido, en el mejor de los casos, un lugar común, y ahora tienen que enterarse de los contenidos precisos de su existencia, y de hasta qué punto la identidad, como creían los marxistas, es función de la infraestructura.
Laconfusión se generaliza. En lo tocante a la identidad, la derecha se pasma. Desde el siglo xix lo básico para la mentalidad derechista no es la nación, sino aquello que contiene y permite a la nación: la familia, último guardián de los valores morales y eclesiásticos. Y de la Familia se desprende la Empresa, el culto al esfuerzo individual que prolonga el sentido de lo familiar en el mundo de lastransacciones. Debido a la permanencia de la familia sobre la nación, a un gran sector de la derecha empresarial le es fácil el salto, el ver en lo nacional a una sujeción, que ata a realidades y modos de vida que empobrecen. ¿Cómo ser contemporáneos de quienes definen la modernidad, si se vive sujeto a los prejuicios de lo nacional, que aleja del gozo adquisitivo de lo internacional?
A laizquierda nacionalista (localizada hoy en el PRD, los galerones del PPS, los reductos de la buena conciencia del gobierno y del PRI, los sectores de la opinión pública aún partidarios de la idea y del mito de la revolución) le es muy importante el debate de la identidad nacional, a la que se le encomienda resistir hasta lo último el arrasamiento imperialista de valores y materias primas.
Segúnla industria cultural, la identidad es sucesión de lujos emocionales, de pasiones ordenadas por la fatalidad, de alianza orgánica entre raza y destino trágico, del gusto por la muerte, del machismo, irresponsabilidad, sentido totalizador de la Fiesta. Pero la industria cultural, como vemos ahora en el nuevo sincretismo que combina con destreza lo viejo y lo nuevo, no entiende de purismos. Así vemosahora, en la proximidad de las fiestas funerarias, la fusión del Halloween con el Día de Muertos. Y que nadie se llame a ultraje o “desnacionalización”, porque más mexicano que este Halloween superanaranjado ni Tlaquepaque.
Nación es la frontera con Guatemala
Durante un periodo (1940-1970), la cuestión nacional se difumina o pasa a segundo plano, inscrita en la publicidad del Estado. Enel horizonte histórico prevaleciente, el de la Revolución Mexicana, lo nacional: territorio, lenguaje, tradiciones, derrotas y conquistas, creencias, costumbres, religión, es todo el espacio ofrecido a las mayorías, sus vías de comunicación y cohesión internas. Lo nacional es aquello que obtuvo el pregonado millón de muertos de la lucha armada. Lo nacional es el círculo de la seguridad, lacompensación que transmuta los grandes valores (patria, historia, religión, habla, costumbres, sensaciones utópicas) en dispositivos de la vida cotidiana.
La atmósfera de las vaguedades, el reino de las atribuciones. Según el gobierno, la “identidad nacional” es dócil esencia, el espíritu de un pueblo que se contempla en el espejo de virtudes de un museo de artesanías, el viacrucis histórico...
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