Identidad

En los siguientes cuatro capítulos se delinea el modelo llamado también proyecto intercultural. Sus rasgos principales son :
• Un conjunto de normas de convivencias entre pueblos y culturas, los cuales son enumerados diferenciando entre derechos de los pueblos, obligaciones de los pueblos, y obligaciones del estado en relación con los pueblos.
• Una definición de justicia social, que de manerageneral consiste en que en una sociedad deben existir mecanismos que garanticen las condiciones y la distribución de bienes, de tal modo que se puedan satisfacer las necesidades básicas de todos sus miembros. Siendo justo en la definición de estas necesidades básicas cuando el aspecto multicultural cobra relevancia y contenido, pues teniendo cada grupo cultural un plan de vida distinto, lasnecesidades que permitirán que ese plan sea completado serán distintas.
• Una fundamentación filosófica pluralista, la cual tiene como idea principal el que las sociedades se componen de comunidades y de culturas diversas, cada una con diferentes estrategias cognoscitivas, estándares de evaluación, moral y estética. Y en la que se niega la existencia de estándares de validez absoluta, aunque dejandoabierta la posibilidad de un diálogo intercultural que permita el enriquecimiento de los estándares existentes en cada uno de estos sistemas culturales distintos.
• Nociones de identidad personal y colectiva, autenticidad y autonomía. El concepto de identidad personal se forma, según el autor, a través del conjunto de creencias, valores y normas que posee un individuo, el cual a su vez depende delcontexto social que le ofrece una serie de opciones para construir su proyecto de vida; mientras que el concepto de identidad colectiva depende de que se sigan creando individuos de un mismo tipo, es decir personas que compartan ese determinado conjunto de creencias, valores y normas.




• El Concepto de identidad.


• La búsqueda de identidad, su crisis y su pérdida constituyen uncentro de preocupación e investigación actual. El individuo, el grupo, las sociedades tradicionales o industriales aspiran a coincidir nuevamente con su propio ser. El tema de la identidad afecta a todas las sociedades y a casi todas las disciplinas.
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• La identidad es una necesidad básica del ser humano. Poder responder a la pregunta en tanto poder responder a la pregunta de quién soy yo? estan necesario como el afecto o el alimentarnos.
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• Erich Fromm plantea que: "esta necesidad de un sentimiento de identidad es tan vital e imperativa, que el hombre no podría estar sano si no encontrara algún modo de satisfacerla". Según lo que él expone, la identidad es una necesidad afectiva ("sentimiento"), cognitiva ("conciencia de sí mismo y del vecino como personas diferentes") yactiva (el ser humano tiene que "tomar decisiones" haciendo uso de su libertad y voluntad).
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• La identidad es como el sello de la personalidad.
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• Se puede afirmar, entonces, que la identidad tiene que ver con nuestra historia de vida, que será influida por el concepto de mundo que manejamos y por el concepto de mundo que predomina en la época y lugar en que vivimos. Por lo tanto, hay eneste concepto un cruce individuo-grupo-sociedad, por un lado, y de la historia personal con la historia social, por otro.
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• Los individuos, los grupos y las culturas tienen conflictos de identidad. Hay una identidad personal y varias identidades colectivas que debemos siempre de aunar en nuestro análisis.
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• No hay un solo "nosotros", sino varios, no excluyentes, sinosuperpuestos en la unicidad de la persona. Así, hablamos de: "nosotros los seres humanos", de "nosotros los latinoamericanos" o de nosotros "los argentinos ".
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• La identidad distingue nuestro colectivo de otros, así como la identidad individual distingue a nuestra individualidad de otras. La identidad colectiva es a la vez común y diferente, según el contexto. Por ejemplo, "nosotras las...