identidad

Alumno Luis Eduardo Montaño C.I.5643390

DEL COMCEPTO DE IDENTIDAD AL DE IDENTIFICACION

INTRODUCCION
El siguiente trabajo toma como base el caso de los hermanos gauna si bien el titulo de la presentación del caso hace mención al concepto de identidad y filiación ,quisiera remontarme al concepto de identidad el cual me llamo mucho laatención siendo este pos grado mi primer acercamiento al discurso psicoanalítico me genera dudas sobre el concepto propio de identidad tales como ¿existe para Freud la identidad de la persona? ¿Es la identidad un concepto psicoanalítico? puesto que dentro del discurso psicoanalítico cobra otra pregnancia conceptual, tal es así que se llega a hablar de identificación (el cual es el tema de latesis que estoy realizando).
Por lo cual el siguiente trabajo es un recorrido conceptual del término identidad en la obra freudiana y como este concepto se va cambiando con la lectura de lacan.
El siguiente trabajo esta dividido en dos partes en una primera parte se aborda un recorrido sobre la obra freudiana para posteriormente pasar a una segunda parte en donde se hará hincapié en la obralacaniana.

POR EL SENDERO DE FREUD
Antes de recorrer por las sendas de Freud el concepto de identidad habría que detenerse y indagar lo que menciona el diccionario sobre dicho concepto.
Del cual encontramos las siguientes definiciones : 1. f. Cualidad de idéntico; 2. f. Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los demás; 3. f. Conciencia queuna persona tiene de ser ella misma y distinta a las demás; 4. f. Hecho de ser alguien o algo el mismo que se supone o se busca; 5 f. Mat. Igualdad algebraica que se verifica siempre, cualquiera que sea el valor de sus variables.
Según estas definiciones la palabra identidad encierra, de entrada, una dualidad,. Por un lado, se refiere a las características de originalidad, aquellas que nos hacenpercibir que un elemento es único, uno solo y diferente a los demás, al estilo aristotélico. Por otro, a las características de equivalencia o igualdad, aquellas que nos hacen percibir que un elemento es similar, parecido, parejo a otro u otros (o idéntico a sí mismo hasta el punto de ser único).

Pero, ¿qué es la identidad para Freud?
Freud comienza a utilizar el término identidad paraaludir a la cualidad de idéntico o equivalente, como una cualidad de las imágenes, las ideas, los pensamientos, los sentimiento.Así lo vemos en sus primeros textos cuando habla de la identidad de las impresiones o de los elementos en Proyecto de una psicología para neurólogos (1895) o en La interpretación de los sueños (1900). En Tres ensayos para una teoría sexual (1913), por ejemplo, Freud señala:Quizá no se quiera aceptar el hecho de que el tierno sentimiento y la estimación del niño hacia las personas que le cuidan haya de identificarse con el amor sexual; pero, en mi opinión, una investigación psicológica cuidadosa fijará siempre y sin dejar lugar a dudas esta identidad. (Freud, 1913)
Pero también Freud utiliza el término identidad en otro sentido diferente a los comentados hasta ahora,como germen de uno de los conceptos centrales de su obra: el concepto de identificación. En un fragmento de Totem y tabú (1913) podemos leer lo siguiente: “Los apunta suprimen toda relación entre la concepción y el acto sexual. Cuando una mujer se siente fecundada, es que en el momento en que experimenta dicha sensación ha habido un espíritu que aspiraba a la resurrección y que ha abandonado suresidencia para introducirse en el cuerpo de dicha mujer, la cual le dará a luz, como hijo suyo. […] Esta teoría no puede, desde luego, explicar el totemismo, puesto que supone ya la existencia del tótem; pero si retrocedemos un poco más y admitimos que la mujer creíadesde un principio que el animal, la planta, la piedra o el objeto que ocupaba su pensamiento en el instante en que se sintió...