identidad

La identidad es considerada como un fenómeno subjetivo, de elaboración personal, que se construye simbólicamente en interacción con otros
.La identidad personal también va ligada a un sentido de pertenencia a distintos grupos socio- cultura-les con los que consideramos que compartimos características en común. Cuándo se habla de la identidad de un sujeto individual o colectivohacemos referenciaa procesos que nos permiten asumir que ese sujeto, en determinado momento y contexto, es y tiene conciencia de ser él mismo, y que esa conciencia de sí se expresa (con mayor o menor elaboración) en su capacidad para diferenciarse de otros, identificarse con determinadas categorías, desarrollar sentimientos de pertenencia, mirarse reflexivamente y establecer narrativamen-te su continuidad a travésde transformaciones y cambios. [...]...la identidad es la conciencia de mismidad, lo mismo se trate de una persona que de un grupo. Si se habla de la identidad personal
, aunque filosóficamente se hable de la igualdad consigo mismo, el énfasis está en la diferencia con los demás; si se trata de una identidad colectiva, aunque es igualmente necesaria la diferencia con “otros” significativos, elénfasis está en la similitud entre los que comparten el mismo espacio sociopsicológico de pertenencia.”
Se puede decir que la identidad colectiva o social por excelencia es la humana. Pertenecer al equipo humano debería ser tenido como punto de partida (o de llegada) de toda construcción identitaria o autoconcepto de identidad. A partir de allí, cada uno puede identificarse con el resto de losgrupos sociales y culturas que colorean este mundo. “ la identidad tiene varias dimensiones: la identidad asignada, la identidad aprendida, la identidad internalizada que constituye la autoidentidad. La identidad siempre está en proceso constructivo, no es estática ni coherente, no se co-rresponde mecánicamente con los estereotipos. Cada per-sona reacciona de manera creativa al resolver su vida, y alresolverse elabora los contenidos asignados a partir de su experiencia, sus anhelos y sus deseos sobre sí misma. Más allá de las ideologías naturalistas y fosilizadoras, los cambios de identidad son una constante a lo largo de la vida. Sus transformaciones cualitativas ocurren en procesos de crisis.
Por ello, la identidad se define por semejanza o diferencia en cuanto a los referentes simbólicosy ejemplares. Cada quien es semejante y diferente. Finalmente, cada quien crea su propia versión identitaria: es única o único.”
Los cambios de identidad como una constante a lo largo de la vida, que menciona Lagarde, nos recuerda a Heráclito y su teoría del devenir.
Nadie puede bañarse dos veces en el mismo río. El río fluye constantemente y nosotras cambiamos inevitablemente con él.Asimismo, menciona las crisis personales como promotoras de esos cambios de identidad que experimentamos a lo largo de nuestra vida. Tales crisis pueden ser impuestas por el entorno y, por ello, se las denomina crisis externas o puede provocarlas el propio sujeto, con su crecimiento, a veces ligado a las edades críticas o ciclos vitales. Estas últimas crisis reciben la denominación de internas
.González de Rivera, además, hace referencia a “...situaciones intermedias que, sin ser propiamente

La Identidad de género
La perspectiva de género pretende que la sociedad sea
Consciente de que los roles que se asignan al hombre y a la
mujer, a raíz de su diferencia sexual, y que son considerados
“naturales”, sean asumidos, en realidad, como meras
Conceptualizaciones socioculturales conraíces profundas en la sociedad contemporánea.
Los roles de género son construcciones culturales de los roles sociales que una determinada sociedad le atribuye a los hombres y mujeres de forma diferenciada, en un cierto momento histórico. En palabras de Marta Lamas: “Si bien las diferencias sexuales son la base sobre la cual se asienta una determinada distribución de papeles sociales, esta...