Identidades y capitalismo

Texto para trabajo práctico de Antropología (UBA), 2010. Autor: Benito Narvaja.

Identidades y capitalismo
Benito Narvaja

Introducción Los estados fundados ideológicamente en el concepto de nación -proceso que comienza de alguna manera con el fin de la llamada Guerra de los Cien Años, de la que emergen Inglaterra y Francia como estados nacionales, ya no como unidades dinásticas feudales- nofueron, tradicionalmente, amigables con la existencia de una pluralidad de identidades. Las diferencias fueron tratadas, generalmente, como problemas, rémoras de un pasado bárbaro, provincialismo o localismo atávico, al que había que superar. Esa “superación” se impone sobre la base del idioma o nociones de “hispanidad”, fundadas en mitologías de origen que confirmarían la identidad común detodos los nacidos dentro del territorio común. Como esta forma de entender la historia, interpretarse a sí mismos y organizarse suele ir de la mano de los intereses, el nacionalismo se convierte en una de las ideologías más aglutinantes, constructivas y destructivas de los tiempos modernos (siglo XVI en adelante). Subsisten, no obstante, más o menos visibles, grupos que mantienen identidadesdiferenciadas, cuya expresión suele ser desalentada, cuando no reprimida con grados más o menos importantes de violencia. El estado nación es el cuerpo jurídico político dentro del cual el capital, estableciendo protecciones externas y reglas de juego internas, logra un principio de desarrollo autocentrado que le permite muy tempranamente (fines del sigo XV) comenzar una fase de expansión mercantil yterritorial imperialista que retroalimenta su proceso de desarrollo. Es en ese contexto que debe entenderse la conquista de América y el establecimiento, en estos territorios, de la situación colonial (Balandier) y la “creación” o “el invento” de América y del “indio”. Se puede visitar el sitio que se da a continuación para ver el pensamiento de los indios sobre su propia realidad.http://http://www.nativeweb.org/papers/statements/state/barbados2.php La conquista de América y los indios Decíamos en un trabajo anterior: “Podemos afirmar que los europeos del siglo XV no descubrieron América, sino que la inventaron. Antes de ellos existía una riquísima diversidad de pueblos que respondían a matrices culturales distintas. Luego de ellos existen América y los indios, definido tal atributo deindianidad desde la óptica de la sociedad colonial y de los estados que, con las guerras de la independencia se conformaron, no como la permanencia de un grupo cultural diverso, sino como una carencia, es decir, como la carencia de los rasgos de la civilización, que era necesario imponerles por la fuerza. Desde la misma perspectiva podemos afirmar que el consabido descubrimiento no es en verdad más queun encubrimiento de todo lo original y diverso que en estas tierras había.

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Texto para trabajo práctico de Antropología (cátedra Gravano), 2010. Autor: Benito Narvaja.

Lo notable de este proceso que se inicia con la conquista de América es que pese a todas las fatalidades que se abatieron sobre los indios, éstos, en muchos casos continúan empecinados en seguir vivos siendo indios,conservando su identidad, su forma de explicar el mundo y sus valores. El estado español forjó su unidad imponiendo la supremacía política, militar y lingüística de los castellanos sobre los otros pueblos que habitaban su territorio (vascos, catalanes, navarros, gallegos, etc.). Impulsó además la unidad religiosa mediante expulsiones de no católicos, como moros y judíos, y persecuciones de todos los quereal o imaginariamente se opusieran al dogma por ellos defendido. Con más razón en América, donde las cosmovisiones de los sometidos eran tan distintas a las suyas, trataron de imponer a sangre y fuego la homogeneidad cultural y religiosa. En la relación de las cosas de Yucatán Diego de Landa escribe: “Hayámosles gran parte de estos, sus libros, y porque no tenían cosa en que no hubiese...