Identificación De La Política

Identificación de la Política

por Federico Fontecha Morales

Introducción
Existe una esencia de lo político. En cualquier comunidad política se pueden encontrar constantes y realidades inmutables que forman parte de su propia naturaleza y hacen que ésta sea política. Aquellas constantes permanecen independientes de las variaciones históricas, de las contingencias de tiempo y espacio, delos regímenes y sistema políticos.

Analizar la esencia de lo político es entender el fenómeno de lo político en sus características propias y distintivas que lo diferencian de otro fenómenos de orden colectivo, como el económico, el religioso, y encontrar criterios positivos y decisivos que permitan hacer la discriminación entre las relaciones sociales que son propiamente políticas y lasque no lo son. No hay que caer en el defecto de los juristas que piensan que la política se reduce a la teoría general del Estado ni al poder. Se trata de filosofía política.

Sea cual sea el régimen, posee una organización militar, administrativa y judicial. En efecto, no se trata de estudiar desde la perspectiva de una doctrina. Trataremos de comprender por qué cualquier colectividadpolítica se otorga necesariamente un ejército, un cuerpo policial, una administración, instituciones y se basa sobre cierto tipo concepto del mundo o ideología. Procuraremos mantenernos en el rigor conceptual más estricto, aun admitiendo que un concepto no es sólo una forma de pensar y decir, sino también una de querer y obrar.

Precisiones terminológicas (sentido amplio y restringido)
Política esante todo la traducción del término griego politeia y, en esencia, lo que los griegos denominaban el régimen de la ciudad, es decir, el tipo de la organización del mundo, considerado como característico de la forma de organización de toda la colectividad.

Si la política es esencialmente el régimen de la colectividad o su forma de organización, fácilmente comprenderemos el equívoco del sentidolimitativo y del sentido globalizador de la palabra. El sentido limitativo se aplica al sistema particular que determina los gobernantes y la forma de ejercicio de la autoridad, a la vez que puede aplicarse también al tipo de cooperación de los individuos en el seno de cada colectividad.

El segundo equívoco (del sentido globalizador) se deriva de que toda sociedad posee un régimen y no puedeevitar tomar conciencia de sí misma sin descubrir la diversidad de regímenes y el problema que ésta plantea.

La política en el sentido de programa de acción tiene múltiples facetas: política de los que detentan la autoridad y la ejercen de cierta manera, política de los que no la detentan y desean adquirirla, política de los individuos o grupos que cuentan con objetivos propios y quierenemplear determinados métodos y por fin política de los que desean modificar el régimen mismo. Todas estas políticas representan programas de acción, parciales o globales, según que se trate de fines internos al régimen u objetivos que atañan al régimen en sí.

Aron ha sugerido que la política no sólo designaba un sector parcial del conjunto social, sino también un aspecto que abarca toda lacolectividad. De ser así, ello parece indicar que admitimos una especie de primacía de la política.

Primacía de la Política
Aron sugiere una primacía de la política. Hay dos acepciones:

1) Quien compara los diferentes tipos de sociedad industrial comprueba que la característica de cada uno depende de la política. De esta forma desemboco en una idea de Tocqueville: todas las sociedades modernas sondemocráticas (conducen a la progresiva eliminación de la distinción) pero se prestan a revestir una modalidad despótica o liberal. Aron afirma que las sociedades industriales modernas que tantas características comunes encierran, se diferencian ante todo por la organización de los poderes públicos, arrastrando ésta diversos rasgos del sistema económico y de las relaciones entre los grupos. Todo...