Identificacion Psicoanalisis

Identificación
Proceso psicológico mediante el cual un sujeto asimila un aspecto, una propiedad, un atributo de
otro y se transforma, total o parcialmente, sobre el modelo de éste. La personalidad se
constituye y se diferencia mediante una serie de identificaciones.
1.° Dado que la palabra « identificación » forma parte tanto del lenguaje corriente como del
lenguaje filosófico, convieneprecisar ante todo, desde un punto de vista semántico, los límites
de su utilización en el vocabulario del psicoanálisis.
El substantivo identificación puede tomarse en un sentido transitivo, correspondiente al verbo
identificar, o en un sentido reflexivo, correspondiente al verbo identificarse. Esta distinción se
encuentra en los dos sentidos del término que diferencia Lalande:
A) «Acción deidentificar, es decir, de reconocer como idéntico; ya sea numéricamente, como
por ejemplo "la identificación de un criminal", ya sea en su naturaleza, como por ejemplo cuando
se reconoce un objeto como perteneciente a una determinada clase o también cuando se
reconoce una clase de hechos como asimilable a otra [...].»
B) «Acto en virtud del cual un individuo se vuelve idéntico a otro, o envirtud del cual dos seres
se vuelven idénticos (en pensamiento o de hecho, totalmente o secundum quid)».
Estas dos acepciones se encuentran en Freud. Éste describe como típico del trabajo del sueño
el proceso que traduce la relación de similitud, el «como si», por la substitución de una imagen
por otra o «identificación». Esto corresponde ciertamente al sentido A) de Lalande, pero laidentificación no posee aquí un valor congnitivo: constituye un proceso activo que reemplaza
una identidad parcial o una similitud latente por una identidad total.
Pero el término, en su empleo psicoanalítico, corresponde principalmente al sentido de «
identificarse ».
2.° La identificación (en el sentido de identificarse) reúne en su empleo corriente toda una serie
de conceptos psicológicos, tales como:imitación, Einfühlung (empatía), simpatía, contagio
mental, proyección, etcétera.
Para aclarar las ideas, se ha propuesto distinguir en este campo, según el sentido en que se
efectúa la identificación, entre una identificación heteropática (Scheler) y centrípeta (Wallon), en
la cual es el sujeto quien identifica su propia persona a otra, y una identificación idiopática y
centrífuga en la queel sujeto identifica al otro con la propia persona. Por último, en los casos en
que coexisten ambos movimientos, nos hallaríamos en presencia de una forma de identificación
más compleja, invocada en ocasiones para explicar la formación del «nosotros».
El concepto de identificación ha adquirido progresivamente en la obra de Freud el valor central
que más que un mecanismo psicológico entre otros,hace de él la operación en virtud de la cual
se constituye el sujeto humano. Esta evolución cursa paralelamente al hecho de situar en primer
plano el complejo de Edipo en sus efectos estructurales, así como a la modificación aportada por
la segunda teoría del aparato psíquico, en la cual las instancias que se diferencian a partir del
ello vienen definidas por las identificaciones de lascuales derivan.
Sin embargo, la identificación fue utilizada muy pronto por Freud, sobre todo en relación con los
síntomas histéricos. Los hechos llamados de imitación, de contagio mental, se conocían
ciertamente desde mucho tiempo antes, pero Freud va más lejos al explicarlos por la existencia
de un elemento inconsciente común a las personas entre las que se produce el fenómeno: «[...]
laidentificación no es una simple imitación, sino una apropiación basada en la presunción de una
etiología común; expresa un "como si" y se refiere a un elemento común que existe en el
inconsciente. Este elemento común es un fantasma: así la paciente agorafóbica se identifica
inconscientemente con "una mujer de la calle", y su síntoma constituye una defensa contra esta
identificación y contra el...