Ideoligia

Introducción. Primera parte. “Los prejuicios de los filósofos”. En su obra Nietzsche de una manera complicada y rebuscada la descripción del libre pensador, de como la decisiones son tomadas por el libre albedrío y de ellas nacen las oposiciones de lo bueno y lo malo. Inicia el libro criticando el prejuicio de los filósofos, su voluntad de verdad, disfrazada de altruismo desinteresado, ycontemplativo como un fraude en el cual solo se busca un poder. Llama a los filósofos deshonestos, diciendo que lo que ellos llaman su “verdad” es solo justificada por su fe; necios ante la convicción de que sus ideales salgan triunfantes siendo ellos mismos sus propios abogados y jueces. Mas adelante relata de la existencia del instinto de auto-conservacion como el instinto primordial de lo viviente,creyendo que en el sujeto existen conocimientos inmediatos y una voluntad libre. Segunda parte. “El espíritu libre”. Aquí se habla de la defensa de la verdad ante todo, esta ardua defensa es sometida o tratada por Nietzsche en un tono irónico casi burlón haciendo énfasis en los cambios de épocas pasando por la trancision de una primera pre-moral, a una segunda moral, y por ultimo una terceraextra-moral por la que paso la humanidad. Relatando y comparando el tipo de pensamiento en cada una de estas etapas. Tercera parte. “La vida religiosa”. En esta parte habla del descubrimiento de la religión como un simbolismo, en el cual la doble moral hace juego, las torturas inhumanas, y la crueldad religiosa llevadas en nombre de un amor por Dios. También habla de la relación entre la filosofíamoderna y la religión, descubiertas ante la necesidad de un justificante de los actos. Cuarta parte.

“Sentencias e interludios” En esta parte Nietzsche con su característico léxico da una sentencia breve de sus creencias y opiniones acerca del actuar del hombre. Quinta parte. “Historia natural de la moral”. Aquí se escribe sobre los actos naturales juzgados por una idea de lo moral, en ello surge laciencia moralista o ciencia de lo moral. “Todo acto tiene una consecuencia moral”. Sexta parte “Intelectual moderno o filosofo europeo” En esta parte de describe el surgimiento del nuevo pensador como trabajador para y por la ciencia y como el filosofo se opone ante estas nuevas leyes morales de la ciencia. Dice que este huye y se escuda en ella para eludirse así mismo encontrando diversoscaminos para no enfrentarse. Séptima parte. “La virtudes” Esta parte se destaca la honestidad como virtud primordial y de como Nietzsche ve el fenómeno de la liberación femenina como una burla, ya que se dan libertades disfrazadas de controladores. Como el hombre rechaza a una igual por el hecho del ridículo. Nietzsche en varios pensamientos ridiculiza esta idea errónea o mal entendida de la liberación.Octava parte. “La política” Nietzsche en esta parte (la mas critica) describe el régimen político en el que es escrito el libro como una serie de ironías de los patriotas, de como el Reich el símbolo del “bien” en aquellos seguidores y el símbolo del mal en su enemigos. Pone en tela de juicios los aforismos de los judíos, los de Francia, Inglaterra, rusia y contienen un analicis retrospectivo.Novena y ultima parte. “La nueva generación o nueva casta”. En esta ultima parte Nietzsche habla de como pudiera surgir el nuevo europeo resultado de su empequeñecimiento, con la conciencia de un espíritu libre. Ese seria el ultimo paso a la evolución y la llegada de lo que el denominaba “super hombre” y la llegada de nuevos filósofos, aludidos desde un principio por el mismo Nietzsche. El librosiendo una critica de la modernidad describe al hombre como un ser que va evolucionando a un ser inteligente, fuerte, profundo, malvado y hermoso. Cuerpo La verdad perseguida por el hombre solo es respaldada por sus creencias, todo aquello que se cree justificable es motivado por el deseo. En el libro se trata de explicar como el hombre vive por si mismo y su satisfacción, llevando sus actos a...