Ideologías de Platón y San Agustín

PLATÓN
EPISTEMOLOGÍA
Platón llegó a la conclusión de que el mundo no es perfecto ya que está formado de materia que es imperfecta. Platón postuló la existencia de un mundo perfecto, al que denominó cosmos noetós, y al mundo imperfecto lo denominó cosmos aiscetós.
Cosmos aiscetós, Platón distingue tres elementos:
-materia (eterna, preexistente, cambiante). –espacio vacío. –demiurgo: divinidadperteneciente al mundo perfecto, se sirve de la materia y la modela a partir de la ideas del mundo perfecto. Una vez modelada la materia es colocada en el espacio vacío, que pasa a estar lleno. Los objetos creados por el Demiurgo participan e imitan el mundo de las ideas.
Cosmos noetós:
Para nosotros las ideas: dependen de nosotros (existen en nuestra mente porque las pensamos), dependen de losobjetos (representan a los que hay en el mundo físico) y las formamos a partir de la experiencias de la realidad.
Para Platón las ideas: son independientes de nuestro pensamiento (las ideas nos las imponen y no podemos modificarlas, existen por sí mismas), son independientes de los objetos (ya que hay ideas que representan cosas inexistentes) y las ideas no proceden de la experiencia ( ya quenos dan más información de la que nos da la experiencia). Para Platón las ideas son sub-sustancias independientes de nosotros, eternas, únicas, inmutables (no cambian), necesarias (son así y no pueden ser de otra manera), absolutas (están separadas del mundo imperfecto), transcendentales (están más allá del mundo físico) e inteligibles (solo se pueden conocer a través del entendimiento).
Las ideasson objeto de la dialéctica (ciencia perfecta para Platón), hay una idea que es la más importante: la idea del BIEN, que muchas veces es identificada con la justicia, la belleza y la verdad. La idea suprema es la causa ejemplar, el modelo al que imitar, el fin (teleología trascendental).
El mundo físico lo podemos conocer a través de los sentidos pero el de las ideas no. Sin embargo según Platóndesde el mundo físico podemos llegar a conocer el de las ideas de dos maneras:
-la reminiscencia (recordar): para explicarla, Platón se basa en la preexistencia del alma. Afirma que el alma ya existía, antes de reencarnarse en el cuerpo, en el mundo de las ideas, por lo que las conocía. Cuando el alma se reencarna olvida las ideas, y el objetivo es recordarlas en esta vida. Para Platón aprender esrecordar.
-método dialéctico: hay dos tipos de conocimiento:
·Sensible: doxa (opinión) se divide en los niveles: -Eikasia (imaginación): solo se conocen los eikonos, las imágenes, las sombras de los zoa. –Pistis (opinión fundamentada): se conocen los zoa, sombras de las ideas.

·intelectual: episteme (ciencia) se divide en dos niveles: -Dianoia (deducción): se relaciona con las matemáticas, yaque los que se dedican a ella parten de los objetos sensibles, crean diagramas y lanzan hipótesis. –Noesis (inteligencia pura): conocimiento directo por medio de la razón. El alma conoce directamente las ideas (arjai) y son los principios del ser. Quienes llegan a este nivel son los filósofos, por eso Platón cree que son los que deben gobernar. Quien llega a la noesis y alcanza el mayor grado defelicidad debe regresar para ayudar a los demás a alcanzarlo.
ANTROPOLOGÍA
El ser humano está formado por cuerpo (materia sensible9 y alma (materia inteligible), la unión de estos es accidental, porque son sustancias independientes. El cuerpo es materia, es imperfecto, y posee pasiones con las que contamina el alma. El alma es única y tienes tres funciones: -racional: alma=razón, predomina en losfilósofos y le corresponde como virtud la sabiduría/prudencia, debe controlar las pasiones. –irascible: es mortal y fuente de las pasiones nobles, destaca el valor y predomina en los guerreros. –concupiscible/apetitiva: es mortal, fuente de las pasiones innobles (hambre, sed, apetito sexual…), destaca la templanza/moderación y predomina en los artesanos y trabajadores. El alma irascible y la...