Ideologia alemana

Entre los 3 años que transcurrieron de 1842 a 1845 se removió el suelo de Alemania más que antes en tres siglos. Mas tarde cuando el mercado Alemán se hallaba abarrotado y la mercancía, a pesar de todos los esfuerzos, no encontraba salida en el mercado mundial, los negocios empezaron a echarse a perder mediante la producción adulterada, el empeoramiento de la calidad de los productores y laadulteración de la materia prima,, las compras simuladas, los cheques girados en descubierto y un sistema de créditos carente de toda base real.
CAPITULO II: DE LA IDEOLOGIA EN GENERAL. .
La sumisión a HEGEL es la razón de por que ninguno de estos modernos críticos han intentado siquiera una amplia critica del sistema hegeliano, por mucho de que cada uno de ellos afirme haberse remontado sobreHEGEL. Toda la crítica filosofita desde STRAUSS hasta STIRNER se limita a la crítica de las ideas religiosas.
Poco a poco toda acción se explica como una relación religiosa y se convertía en culto. Los neogelianos coincidían con los viejos hegelianos en la fe, en el imperio de la religión dentro del mundo existente. Podemos distinguir al hombre de los animales por la conciencia, por la religión. Elmodo de cómo los hombres producen sus medios de vida depende, ante todo, de la naturaleza misma, de los medios de vida con que se encuentran y que se trata de reproducir.
Cada etapa de la división de trabajo determina las relaciones de los individuos entre sí y en el producto del trabajo.la division del trabajo se define como la separacion del trabajo industrial y comercial respecto al trabajoagricola, en la separacion de la ciudad y el campo y en la oposicion de sus interes.
La primera forma de propiedad es la propiedad de la tribu, la organización social en esta etapa se reduce a una ampliación de la organización familiar: a la cabeza de la tribu se hallan sus patriarcas, por debajo de ellos los miembros de la tribu y en el lugar más debajo de todos, los esclavos.
La segundaforma esta representada por la antigua propiedad comunal y estatal, que brota como resultado de la función de diversas tribus para formar una ciudad.La relación de clases entre ciudadanos y esclavos ha adquiridota su pleno desarrollo. La esclavitud seguía siendo la base de toda la producción los plebeyos que ocupaban una posición intermedia entre los libres y los esclavos no, llegaron a ser nunca másque una especie de proletariado. Con el desarrollo de la propiedad privada, surge aquí las mismas relaciones con que nos encontraremos en la propiedad privada de los tiempos modernos, aunque en porciones mas extensas. Durante la época feudal, la forma fundamental de producción era la de la propiedad territorial con el trabajo de los siervos a ella vinculados, de una parte, y de otro el trabajopropio con un pequeño capital que dominaba el trabajo de los oficiales del gremios. la division del trabajo se desarrollo muy poco por la oposicicon entre la ciudad y el campo.
concepcion materialista de la historia.
La producción de las ideas y la representación de la conciencia, aparece al principio directamente entrelazada con la actividad material y el comercio material de los hombres, como ellenguaje de la vida real.
relaciones historicas primarias o aspectos basicos de la actividad social.
Tratándose de los alemanes, situados al margen de toda premisa debemos comenzar señalando que la primera premisa de toda existencia humana y también, por tanto, de toda historia, es que los hombres se hallen, para "hacer historia", en condiciones de poder vivir.
factores que intervienen en eldesarrollo historico
el primer hecho historico es la produccion de los medios indispensables para la satisfaccion de las necesidades.Lo primero en toda concepción histórica, es observar este hecho fundamental en toda su significación y en todo su alcance y colocarlo en el lugar que le corresponde.
Lo segundo es que la satisfacción de esta< primera necesidad, la acción de satisfacerla y la...