Ideologia de Genero

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE GUADALAJARA



Antropología Filosófica

JUAN FRANCISCO ROMO LIMON


“IDEOLOGÍA DE GÉNERO”


Emmanuel Jiménez Bernal


I. ANTONIO GRAMSCI Y LA REVOLUCIÓN CULTURAL

Antonio Gramsci, diseño el modo de introducir el materialismo histórico en la vida de un país marcado por una profunda tradición cultural cristiana y en ese sentido algunos consideran a Gramscicomo el traductor de Lenin para todo occidente.
Para él, la filosofía marxista logró absorber sistemáticamente la síntesis de la economía inglesa. La inmanencia, que es lo contrario a la trascendencia. Es la actitud del hombre que decide instalarse acá en esta tierra para construir su paraíso. Lo que preocupa al marxismo es el trascendentalismo religioso en las masas populares, sobre todo enlos países hispanoamericanos en su gran mayoría católicos. Tales organismos son la escuela, la familia y la iglesia, que tienen, por lo tanto hegemonía que es lo propio de la sociedad civil, La sociedad política es el conjunto de organismos que ejercen una función coercitiva y de dominio directo en el campo jurídico, político y militar, es sobre todo del Estado. La hegemonía y el dominio son losdos brazos que controlan una sociedad determinada, suelen ser normalmente solidarias.
No hay revolución duradera sin una previa toma de la sociedad civil. Una nueva hegemonía que transforme la sociedad, luego vendrá la conquista del Estado, la sociedad política será un día absorbida por la sociedad civil, pues bajo esta nueva hegemonía marxista, será así hasta que la cultura entera transpirenaturalmente la concepción materialista.
Fueron los intelectuales los inspiradores en orden a impregnar de evangelio la sociedad medieval, a esto Gramsci le denomina un bloque Histórico. Este es un bloque ideológico, los elementos soldadores que trabajan con tal ideología son los intelectuales. Son la misma lucha de clases en el interior de la inteligencia, en el interior de la cultura.
Elproyecto del marxismo Gramsciano es la instauración del espíritu de la inmanencia, la instauración de la modernidad, trasladar a este hombre arcaico a la modernidad de la inmanencia.
Para Gramsi, el forjador de la opinión, del pensamiento hegemónico será “El partido”, disolverá la cosmovisión preexistente eliminando los principios fundamentales que constituyen la estructura mental de la sociedad y elsegundo, coagulando mediante la creación de una nueva cosmovisión seguida esta finalidad, se habrá alcanzado la hegemonía anhelada
Todas las instituciones que aún subsisten, se deben utilizar los instrumentos legales y judiciales de los cuales serán de gran eficacia para inyectarles la nueva fe.
El Catolicismo siga conservando su influjo en el contenido el sentido común, no hay perspectiva parael marxismo, toda su estructura externa podrá mantenerse pero con un contenido inmanentista, conservara incluso el lenguaje teológico, pero dándole una nueva significación.
Para Gramsci la decadencia de la religión comienza cuando los sacerdotes y los teólogos se han inclinado a minusvalorar lo trascendente y a enfatizar desmesuradamente las categorías de la inmanencia y de la modernidad,cuando la urgencia por lo temporal desplaza el afán de lo trascendente.

II. LA ONU Y LA REVOLUCIÓN CULTURAL
La revolución cultural y su estrategia, son el motor de proa del nuevo orden mundial. La filosofía o perspectiva de género, es un instrumento muy eficaz para obtener cambios culturales. El gran reto es disolver los valores sobre los que se funda la familia cristiana, su carácterheterosexual, monógamo, indisoluble y fecundo; son obstáculos que quieren remover a toda costa mediante la aprobación del aborto, matrimonio homosexual, primera fase que está por concluir. Después vendrá la eutanasia y la eugenesia. Organismo públicos como la ONU, UNESCO, UNICEF, OMS, PNUD, son los exclusivos dispensadores de la nueva ortodoxia publica conocida como el pensamiento políticamente correcto....