Ideologia = introduccion. eagleton

Terry Eagleton

Ideología
Una introducción

Titulo original: ldeology. An introduction Publicado en inglés por Verso, Londres y Nueva York Traducción de Jorge Vigil Rubio Cubierta de Mario Eskenazi

A Norman Feltes

cultura Libre
redición, 1997
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1995 by Verso, Londres y Nueva York de todas las ediciones en castellano, Ediciones Paidós Ibérica, S.A., Mariano Cubl, 92 - 08021 Barcelona y Editorial Paidós,SAICF, Defensa, 599 - Buenos Aires

ISBN: 84-493-0444-X Depósito legal: B-25.65811997 Impreso en A M Grañc S.L., Ctra N·152, Km 14,9 Poi. Ind. La Florida, Recinto Arpesa nave 28 08130 Sta. Perpetua de Mogoda (Barcelona) Impreso en España - Printed in Spain

Considérese, como último ejemplo, la actitud de los liberales norteamericanos contemporáneos hacia la vida interminablemente desesperanzada ymísera de los jóvenes negros de las ciudades de Norteamérica. ¿Decimos que hay que ayudar a estas personas porque son nuestros congéneres? Podemos hacerlo, pero resulta mucho más convincente, tanto desde el punto de vista moral como político, definirlos como nuestros compatriotas norteamericanos -insistir en que es ultrajante que un norteamericano tenga que vivir sin esperanza alguna.
RICHARDRORTY,

Contingencia, ironía y solidaridad

Sobre la inutilidad de la noción de "ideología», véase la obra de Rayrnond Geuss, The Idea ofa Critical1ñeory.
RICHARD RORTY,

Contingencia, ironía y solidaridad

SUMARIO

INTRODUCCIÓN

13

1. ¿Qué es la ideología?

19 57

2. Estrategias ideológicas
~3.

De la ilustración a la Segunda Internacional

93
127

4. De Lukács a Gramsci5. De Adorno a Bourdieu 6. De Schopenhauer a Sorel 7. Discurso e ideología. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
CONCLUSIÓN LECfURAS COMPLEMENTARIAS íNDICE ANAL1TICO y DE NOMBRES . . .

163 203 243
275 279 281

INTRODUCCIÓN Considérese la siguiente paradoja. La última década ha conocido un notable resurgimiento de movimientos ideológicos en todo el mundo. En Oriente Medio, elfundamentalismo islámico ha surgido como una poderosa fuerza política. En el llamado Tercer Mundo, y en una región de las islas británicas, el nacionalismo revolucionario sigue enzarzado en un conflicto con el poder imperialista. En algunos de los Estados poscapitalistas del bloque oriental, un todavía tenaz neoestalinismo sigue luchando encamizadarnente con una serie de fuerzas opuestas. En lanación capitalista más poderosa de la historia se ha extendido una variante especialmente nociva de evangelismo cristiano. Durante todo este periodo, Gran Bretaña ha sufrido el régimen político más ideológicamente agresivo y explícito que se recuerde, en una sociedad que tradicionalmente prefiere que sus valores dominantes permanezcan implícitos y soslayados. Mientras, en algún sector de laizquierda se proclama la caducidad del concepto de ideología. ¿Cómo explicar este absurdo? ¿A qué es debido que en un mundo atormentado por conflictos ideológicos la noción misma de ideología se haya evaporado sin dejar huella en los escritos posmodernos y postestructuralistas?' La explicación teórica de este problema es el asunto que nos concierne en este libro. Muy breve-. mente, sostengo que tresdoctrinas clave del pensamiento posmoderno han convergido en el descrédito del concepto clásico de ideología. La primera de estas doctrinas se basa en el rechazo de la noción de representación -de hecho, un rechazo de un modelo' empirista de representación, en el que con el desagüe del baño empirista se pierde, con la mayor indiferencia, el bebé representacíonal-. La segunda doctrina gira en torno a...