Ideologia, Origen Y Evolucion Del Concepto
Páginas: 36 (8831 palabras)
Publicado: 16 de diciembre de 2012
IDEOLOGIA, ORIGEN Y EVOLUCION DEL CONCEPTO
Autor: Carlos Márquez
Pese a que el concepto ideología, es una expresión de la Era Moderna, el grueso de las acciones políticas y sociales, empezando en el reino de la animalidad, hasta llegar al reino de la humanización, este concepto estuvo y ha estado normando los actos cotidianos de los seres humanos.
Durante miles de años, la acciónideológica, explicita e implícita sin definirse como tal, se manifestó en el quehacer de los hombres y de las mujeres en las diferentes culturas y civilizaciones.
Podría decirse que la postura ideológica, data desde los orígenes del pensamiento organizado y, de manera mucho más concreta, a partir del nacimiento del Estado y del nacimiento de los segmentos sociales y políticos en pugna.
Sinembargo, el término ideología, asume el carácter que tiene hoy, a partir de una coyuntura histórica concreta y, pese a ello, su interpretación, definición o descodificación sigue siendo en gran modo, compleja.
A propósito de lo planteado, Luís Villorro, en un ensayo titulado Ideología y Ciencias Sociales, 1979: (11-24) publicado por la Universidad Autónoma de México, sostiene que la palabraideología, es usada en la actualidad, en los más diversos sentidos. Estos pueden variar desde una concepción tan amplia y vaga, como un conjunto de creencias generales sobre el mundo y la sociedad, hasta otra más estrecha, pero igualmente vaga, como conciencia falsa.
Señala Villorro que entre esos dos extremos podemos encontrar casi todos los sentidos intermedios, según los propósitos de cada autor.De ese modo, el citado investigador trata de explicar la imprecisión que hay, al abordar la palabra ideología. Estas imprecisiones, no son más que la posición asumida por los diferentes autores tratando de entender e interpretar la realidad.
Unas ideas que tienden a robustecer, estos argumentos de Villorro, son las esbozadas por Ludovico Silva, en la octava edición del libro, Teoría yPráctica de la Ideología, 1979: (15-24), cuando dice que, ni Marx ni Engels emitieron nunca una definición expresa de la ideología, pero ello, no nos impide extraer una caracterización que se acerque a partir de los numerosos textos que ambos consagraron al tema.
A partir de esos conceptos, el citado autor ubica la ideología con dos características.
Sobre la primera, Silva, 1979, explica que enla historia humana las relaciones sociales más elementales y básicas, que son aquellas que los hombres contraen en la producción en sus medios de vida y en su vida misma, engendran en la mente de los hombres una reproducción u expresión ideal, inmaterial de aquellas relaciones materiales.
Argumenta que, la ideología no ve más allá de los fenómenos o apariencias sociales, no ve por ejemplo,por detrás de las ganancias capitalistas la estructura oculta de la plusvalía, confunde el valor de las mercancías, que es determinado por el trabajo socialmente necesario para producirla, con su precio que es determinado por el mercado.
En esta primera caracterización, el citado autor define a la Ideología, como un “catecismo” o falsa conciencia, siendo la conciencia lo que debe nutrir a lostrabajadores.
La ideología se considera así, como fenómeno histórico y en modo alguno perteneciente a la naturaleza o esencia del hombre y la mujer; lo mismo que la alienación, es un fenómeno históricamente superable.
En tanto, en la segunda característica establecida por Ludovico Silva, encontramos el autor plantea que la ideología contemporánea es un sistema de valores, creencias yrepresentaciones que outogeneran necesariamente las sociedades en cuyas estructuras hay relaciones de explotación, a fin de justificar idealmente, su propia estructura material de explotación, consagrándola en la mente de los hombres como algo natural e inevitable, esencial del ser humano.
Es entendible que, ante el hecho de que ambos
Intelectuales, abordan la ideología, cada quien con sus...
Autor: Carlos Márquez
Pese a que el concepto ideología, es una expresión de la Era Moderna, el grueso de las acciones políticas y sociales, empezando en el reino de la animalidad, hasta llegar al reino de la humanización, este concepto estuvo y ha estado normando los actos cotidianos de los seres humanos.
Durante miles de años, la acciónideológica, explicita e implícita sin definirse como tal, se manifestó en el quehacer de los hombres y de las mujeres en las diferentes culturas y civilizaciones.
Podría decirse que la postura ideológica, data desde los orígenes del pensamiento organizado y, de manera mucho más concreta, a partir del nacimiento del Estado y del nacimiento de los segmentos sociales y políticos en pugna.
Sinembargo, el término ideología, asume el carácter que tiene hoy, a partir de una coyuntura histórica concreta y, pese a ello, su interpretación, definición o descodificación sigue siendo en gran modo, compleja.
A propósito de lo planteado, Luís Villorro, en un ensayo titulado Ideología y Ciencias Sociales, 1979: (11-24) publicado por la Universidad Autónoma de México, sostiene que la palabraideología, es usada en la actualidad, en los más diversos sentidos. Estos pueden variar desde una concepción tan amplia y vaga, como un conjunto de creencias generales sobre el mundo y la sociedad, hasta otra más estrecha, pero igualmente vaga, como conciencia falsa.
Señala Villorro que entre esos dos extremos podemos encontrar casi todos los sentidos intermedios, según los propósitos de cada autor.De ese modo, el citado investigador trata de explicar la imprecisión que hay, al abordar la palabra ideología. Estas imprecisiones, no son más que la posición asumida por los diferentes autores tratando de entender e interpretar la realidad.
Unas ideas que tienden a robustecer, estos argumentos de Villorro, son las esbozadas por Ludovico Silva, en la octava edición del libro, Teoría yPráctica de la Ideología, 1979: (15-24), cuando dice que, ni Marx ni Engels emitieron nunca una definición expresa de la ideología, pero ello, no nos impide extraer una caracterización que se acerque a partir de los numerosos textos que ambos consagraron al tema.
A partir de esos conceptos, el citado autor ubica la ideología con dos características.
Sobre la primera, Silva, 1979, explica que enla historia humana las relaciones sociales más elementales y básicas, que son aquellas que los hombres contraen en la producción en sus medios de vida y en su vida misma, engendran en la mente de los hombres una reproducción u expresión ideal, inmaterial de aquellas relaciones materiales.
Argumenta que, la ideología no ve más allá de los fenómenos o apariencias sociales, no ve por ejemplo,por detrás de las ganancias capitalistas la estructura oculta de la plusvalía, confunde el valor de las mercancías, que es determinado por el trabajo socialmente necesario para producirla, con su precio que es determinado por el mercado.
En esta primera caracterización, el citado autor define a la Ideología, como un “catecismo” o falsa conciencia, siendo la conciencia lo que debe nutrir a lostrabajadores.
La ideología se considera así, como fenómeno histórico y en modo alguno perteneciente a la naturaleza o esencia del hombre y la mujer; lo mismo que la alienación, es un fenómeno históricamente superable.
En tanto, en la segunda característica establecida por Ludovico Silva, encontramos el autor plantea que la ideología contemporánea es un sistema de valores, creencias yrepresentaciones que outogeneran necesariamente las sociedades en cuyas estructuras hay relaciones de explotación, a fin de justificar idealmente, su propia estructura material de explotación, consagrándola en la mente de los hombres como algo natural e inevitable, esencial del ser humano.
Es entendible que, ante el hecho de que ambos
Intelectuales, abordan la ideología, cada quien con sus...
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