Ideologia y Cultura Moderna

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Reseñas

José Rojas Universidad de Guadalajara

¿El fin de las ideologías?: una ilusión en el caso de las sociedades modernas
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John B. Thompson Ideología y cultura moderna

2ª ed. Trad. de Gilda Fantiani Caviedes, México: UAM, 1998 El tema de las grandes transformaciones que han experimentado las sociedades modernas como producto del avance e innovación de los medios masivos decomunicación: telecomunicaciones, informática, satélites, etc., ha sido abordado de diferentes formas por los científicos sociales. Un grupo de estos teóricos ha planteado que los medios masivos de comunicación sirven para mantener el orden social, como un mecanismo institucionalizado para la difusión de valores y creen-

cias colectivas. Sin embargo, lo cierto es que no han puesto suficienteatención en los problemas planteados por la producción y recepción de los mensajes de los medios. En ese sentido, la obra de John B. Thompson, Ideología y cultura moderna, representa un nuevo enfoque que rompe con los planteamientos arriba señalados y resulta ser un desafío, pues implica partir del análisis de las formas simbólicas en tanto ideológicas, transmitidas por los medios masivos decomunicación, en particular la televisión. El autor nos presenta toda una serie de argumentos encaminados a dejar en claro en qué medida y de qué manera sirven para establecer y mantener relaciones de dominación en un determinado contexto social en el cual surgen, transmiten y reciben. Es decir, que dicho enfoque da la posibilidad de analizar el carácter ideológico de la comunicación masiva de una maneracrítica. Uno de los principales objetivos de Thompson es elaborar una descripción diferente de la relación existente entre ideología y comunicación de masas o, para expresarlo con mayor precisión,

Reseñas

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Intersticios Sociales

El Colegio de Jalisco Primavera 2011 núm. 1

repensar la teoría de la ideología a la luz del desarrollo de la comunicación de masas.1 Con la finalidad de logrardicho objetivo Thompson estructuró su obra en seis capítulos excluyendo la introducción y conclusiones. En el primer capítulo, denominado “El concepto de ideología”, se abordan cinco apartados donde se analiza el concepto de ideología y los primeros ideólogos. A grandes rasgos lo que el primer apartado plantea es el proceso histórico del concepto de ideología, así como los teóricos que lo emplearonen el pasado. Al respecto menciona que el término lo utilizó por primera vez Destutt de Tracy, en 1796, para describir su proyecto hacia una nueva ciencia revolucionaria: el análisis sistemático de las ideas y las sensaciones, con su gestación, combinación y consecuencia, de ahí el origen del nombre de ideología: literalmente ciencia de las ideas.2 Al referirse a las concepciones de ideología enMarx, el autor destaca que el concepto adquirió una nueva posición como herramienta crítica y como componente integral de un nuevo sistema teórico. Además, identifica varios contextos teóricos distintivos donde opera el concepto de ideología en el trabajo de Marx.3 Cabe destacar que en un principio Marx utilizó el término para atacar a los hegelianos, pues para él la filosofía política de Hegelera anacrónica y especulativa, en la cual se pasa de la idea del Estado hacia la de sus componentes. Al respecto, Paul Ricoeur apunta que para Marx éste era el modelo de pensamiento ideo1 2 3 Ibid., p.12. Ibid., p. 48. Ibid., pp. 52-53.

lógico; un movimiento que va desde la idea a la realidad y no desde la realidad a la idea.4 Posteriormente, adquirió un papel más relevante al considerarse laideología como un sistema de ideas que expresa los intereses de la clase dominante, pero que representa de manera ilusoria las relaciones de clase.5 Según esta concepción, las formas ideológicas pueden ser desenmascaradas al explicarse en relación con las condiciones económicas de producción. Por tanto, para Thompson dicha concepción de ideología se puede vincular al carácter progresivo de la era...