Ideologia

Universidad Nacional “José Faustino Sánchez Carrión”
Facultad De Derecho Y Ciencias Políticas

INFORME DE LECTURA
DE : CORONADO LA ROSA, Yazmín Milagros
A : DOCENTE PORLES OSORIO, Alejandro
ASIGNATURA : Historia del Pensamiento Político Peruano
AUTOR :
CAPÍTULO:
FECHA : Mayo 15 del 2014


I. RESUMEN DE LECTURA
a) Las ideas más importantes son:
El término ideología, en el período de la Ilustración, indica aquel sector de la filosofía que se basa en la búsqueda del origen de las ideas y de su diversa organización. Este significado se abandonó posteriormente. En el lenguaje corriente, especialmente a partir deMarx, se entiende por ideología la doctrina que recibe su fuerza, no ya de la verificación objetiva de sus afirmaciones, sino más bien de los intereses que la sostienen y de los fines prácticos que persigue. La razón de ser de la ideología consiste en asegurar una justificación del sistema y del poder que allí se ejerce.

b) Argumento(s)
b.1. Principales
En este ciclo, el término ideologíatomo un nuevo giro, bajo el influjo de las escuelas y corrientes sociológicas.
En el sentido amplio y neutral se unifican tres aspectos, que hacen de la ideología algo diferente a un conjunto de ideas: un aspecto cognoscitivo, el aspecto valorativo y el aspecto ético.
Se dice que es amplio porque se aplica indistintamente a cualquier sistema de pensamiento y neutral porque no se pretendeclasificar nada. Bajo estos conceptos se abarcan tres conjuntos de fenómenos: las doctrinas políticas, sociales y económicas, las doctrinas religiosas y las cosmovisiones.
En sentido estricto se aplica indistintamente a cualquier pensamiento, y en negativo, designa una deformación de la realidad.
Así, pues, según esta acepción peyorativa, la ideología es una falsificación de la realidad, generalmenteinconsciente.

b.2. Secundarios
Considero que dentro de los argumentos secundarios podremos situar a la evolución del concepto y sus diferentes significaciones a lo largo de su desarrollo, así mismo como a las características que se desprende a partir del sentido de estricto y negativo como significado del término a tratar.

II. JUICIO CRÍTICO
a) Estoy de acuerdo con las siguientesafirmaciones
No hay duda, de que las sociedades sufren, de una manera u otra, influencias ideológicas, aunque sean inconscientes, y de que esas actividades culturales a menudo son manipuladas en función de fines extraños a sí mismos. Considero que todos los grupos sociales describimos ciertas conductas que han sido adquiridas a través del entorno social en las que se desenvuelven, las mismas que sonimpuestas ya sea por el estado, la religión o por aquello socialmente aceptable quedando de esta forma limitados a ciertos patrones preestablecidos; desde nuestra forma de pensar hasta en el tipo de música a escuchar.
La praxis humana es susceptible de ideologizaciones, aunque su carácter propio no se identifique con la ideología
La ideología no consiste en ideas desconectadas, sino que sepresentan como un sistema ideológico; es decir, como una totalidad hecha por partes y cuyos elementos dinámicos dependen unos de otros. Considero que no se puede asumir a una ideología como una idea aislada puesto que para su desarrollo es necesario la presencia de un grupo humano quienes la acepten y legitimasen dentro del sistema imperante.
b) No estoy de acuerdo con las siguientes afirmacionesSi bien es cierto que las ideologías no se producen en espacios vacíos sino todo lo contrario estas fluyen a partir de situaciones particulares, considero que dichas ideologías no deberían responder a intereses y conveniencias de ciertos grupos dominantes y que dichos grupos no deberían tratar de imponerlas a los demás ciudadanos en beneficio propio debido a que lo más destacable de...