Idolatrizacion de los iconos pop

Idolatrización de los iconos pop
(Un análisis socio-psicológico de la religión y los icono pop)



Planteamiento del problema

La experiencia religiosa es un fenómeno indiscutiblemente propio del ser humano, esto lo observamos en la proliferación de las distintas religiones a lo largo de la historia, sean estas de la línea cristiano-judaica o islamitas e incluso grupos sectarios; estodemuestra que la religión se ha convertido en un común en las sociedades que hoy por hoy puede ser visto con cierta superficialidad por ciertos individuos (poniendo como línea comparativa a la Edad Media) y sin embargo la religión ocupa hoy en día un lugar especial en el desarrollo y acontecer diario del ser humano y sus sociedades. Salvo ciertas excepciones el hombre ha desarrollado sociedadesestructuradas y una gran mayoría de ellas posee un aparato religioso que forma parte de la estructura social y cultural (incluso puede ser la piedra sobre la cual se forma un estado).

Más recientemente también se ha notado una importante evolución de lo cultural en nuevas maneras aptas a los tiempos modernos y sus distintos progresos. Esto significa que la cultura ha podido ir más allá de lofolklórico, llegando a puntos globales (implicados en los efectos de la globalización y los medios de comunicación) debido a la aparición de nuevos fenómenos que afectan de manera directa a las diferentes sociedades a lo largo del globo, a esto podemos llamarle transculturización. Hoy en día podemos observar como al ir más allá de lo folklórico (lo tradicional en una civilización) se ha ido desarrollandouna cultura global propulsada por los medios de comunicación y el fenómeno del consumo de masas.

Ambos son fenómenos separados que incluso llegan a chocar entre si, esto lo observamos en las constantes criticas que los distintos representantes religiosos hacen de ciertas modas que el fenómeno cultural de las masas o fenómeno “pop” como se pasará a llamarlo, impone.

Pese a todo, en elsiguiente trabajo se intentará encontrar similitudes entre estos fenómenos socio-culturales, ya sea en el ámbito de práctica de ambos o en las definiciones y constructos teóricos que los sostienen desde un punto de vista social y psicológico, además se intentará plantear a los iconos pop de hoy en día como símbolos tan poderosos e influyentes como los iconos religiosos. Este análisis se ocupará,sobretodo, de la sociedad occidental y los distintos ámbitos religiosos que esta posee.













Contextualización

A continuación se realizará una contextualización de los conceptos que se usarán en el presente trabajo en orden de que el lector pueda alcanzar una mayor compresión de los postulados del mismo.

La religión

Una religión es un sistema de pensamiento humano que incluyeuna narrativa, símbolos, creencias y rituales que poseen una gran significancia para el practicante en relación a una deidad o gran poder. En ella pueden estar implícitos códigos morales, perspectivas sobre la realidad, estilos de vida y grandes apelaciones a la subjetividad de un sujeto.

Lo religioso pasa a ser, entonces, la practica personal de una fe comunal y la practica de ritos de lamisma en un entorno de otros sujetos que comparten esta creencia en particular. Cabe destacar que si bien esta visión parece hacer hincapié en la creencia personal de un sujeto se refiere más a un ámbito social de la misma. Es también prudente aclarar que si bien se da esta definición de religión no se debe descartar el postulado de Talad Asad: “No puede haber una definición universal de religiónpues esa misma definición es el producto de procesos discursivos a lo largo de la historia” (Talal Asad, Genealogies of Religion. Citado en www.en.wikipedia.org). También se cita el postulado de Fitzgerald que nos dice: "no existe una base teórica no teológica que sea coherente para el estudio de la religión como una disciplina académica.” (Timothy Fitzgerald, The Ideology of Religious Studies....