Iglesia De Actopan

DESCIFRANDO NUESTRA IDENTIDAD



“no somos europeos, no somos indios, sino una especie media entre los aborígenes y los españoles. Americanos por nacimiento y europeos por derechos… nuestro caso es el más extraordinario y complicado… nos hallamos en tanta más dificultad para alcanzar la Libertad cuanto que estábamos colocados en un grado inferior de la servidumbre…”

Simón BOLIVAR –“Exposición BARROCO LATINOAMERICANO”



Al introducirnos en el tema de cómo surge nuestra Arquitectura Latinoamericana, nos encontramos con la necesidad de comprender la diferencia, similitud y necesidad de los conceptos de Identidad y Mestizaje. Entendiendo que nuestra identidad nos lleva necesariamente a analizar la mezcla que conforma nuestra arquitectura, introduciéndonos así en el Mestizaje comoresultado de una suma de identidades, a su vez formadas por un mestizaje anterior. Debemos partir de su contexto y de su historia, comprender las culturas, sus vivencias, su forma de vivir y apreciar la arquitectura propia, son hechos primordiales para poder entender la arquitectura, la cual pasa a ser la evidencia de la historia, mostrando de donde viene esta identidad y mestizajelatinoamericano.

“…Hegel, en la Philosophie der Geschichte, comparando la América del Norte con la del Sur dice que se encuentra una “antítesis sorprendente”. En el Norte, orden y libertad; en el Sur, anarquía y militarismo. En el Norte, la Reforma; en el Sur, el catolicismo. El Norte fue “colonizado”; el Sur “conquistado”…”

(Urbanismo y “Doctrina de la Gracia” – Rojas Mix, Miguel.)

Si entendemosque América fue conquistada, es porque la misma se concibió como una misión que buscaba la unidad, una religión; una lengua; una, la genuina expresión artística y no como una colonización, porque de haber sido así España hubiera logrado una metrópoli pluralista como la que logró en la península donde conviven colonias de catalanes, vascos, gallegos o de andaluces. Lo que pasa de España a América esla profundización de la evangelización utilizando nuevos instrumentos de persuasión. Una vez conquistado el Cristianismo, el idioma y la arquitectura, se lograría establecer un nuevo paradigma considerado moralmente más valioso, “superior”.

La estética de la arquitectura Latinoamericana resulta ser más histórica que teórica, basándose en un contexto de conquista; donde los conquistadores “vencomo feos y malos a los que sólo se limitan a defender su tierra y seres queridos de una invasión que pretende legitimarse con conceptos tantos éticos como estéticos deformados por la ideología” (1). Lo que se intentaba era persuadir no lo verdadero, sino lo útil ya que lo verdadero se contempla y lo útil se consigue. Es decir que era válido actuar con el objeto de persuadir, y de persuadir a ladevoción produciendo una atmósfera irreal de ensueño; una fiesta espectacular donde se utilizan todos los excesos para incrementar la devoción y disponer de ella. Logrando así, empujar a la sociedad a la decadencia, diluir los lazos de solidaridad y reciprocidad que unen a los individuos y producir un acto o una obra anticultural.

Las ciudades fueron la piedra angular del avance de los nuevosterritorios. El núcleo de todo asentamiento que fundaron los conquistadores en el Nuevo Mundo fue la plaza, queriendo lograr la integración cultural mediante un concepto ya existente tanto en España como en las ciudades Mayas; si bien los Mayas no reconocían este centro urbano como plaza lo reconocían como centro ceremonial de encuentro, no estando alejado de la idea de partido a la que nosreferimos cuando hablamos de las plaza-centro de España. Otro punto de concurrencia fue la religión, ya que determinadas formas del pensamiento del mundo indígena, donde todo era sagrado, permitía una mayor aceptación de los misterios católicos. Esto podía observarse cuando los guaraníes comprendían con rapidez el misterio de la Santísima Trinidad, ya que para ellos el 2 no era la sumatoria de uno...