Iglesia de la Cienciología

IGLESIA DE LA CIENCIOLOGÍA (=IC)1

Introducción:
Es en 1954, cuando un grupo de estudiante de los Ángeles autodenominados cienciólogos se creen estudiantes de una nueva filosofía y una nueva religión.
Los cimientos del tema los puso L. Ronald Hubbard con la publicación de “Dianética. La ciencia moderna de la salud mental”.
Decir que esta secta también es conocida como: iglesia de lanueva comprensión; iglesia Cienciológica y en el registro oficial del Estado español figura como Asociación Civil de Dianética, y en la cual se la define como “una filosofía religiosa aplicada…; el estudio y tratamiento del espíritu en relación a sí mismo, a los universos y a otra vida” (p.141).

Doctrina y creencias:
Poseen un credo con 18 proposiciones que dice así:

Hubbard no recibe sudoctrina por revelación divina alguna. Hablamos de una persona que en sintonía con los avances científico-técnicos de su tiempo, descubre las verdades, más no por su propia vivencia como un hindú o budista, sino por hechos de investigación técnica que conducen a prácticas terapéuticas y terminan en un conocimiento metafísico que explica la naturaleza y el destino trascendente del hombre. Esto es loque se conoce como gnosis psicotécnica.

2. Una psicotécnia:
Lo llaman “Credo” aunque dicen que “es una religión que no requiere fe ni creencia…; no es algo que creer sino algo que hacer…, una filosofía religiosa aplicada”. O sea, una técnica, la Dianética, que se aprende y aplica mediante muchísimos cursillos bien estructurados y, según ellos, eficaces para desarrollar el potencial oculto de lamente y lograr la maduración plena del hombre, del cual no cuenta el cuerpo, sino sólo el espíritu, el alma.
Todo comienza con una auditación, o sea, una especie de entrevista en la cual el auditor (el que escucha), asesora al que recibe la auditación, el preclear (pre lúcido; todavía no claro, no iluminado) por medio del diálogo y del E-Metro2 a fin de “ayudarle a deshacerse de cualquierincapacidad y de aumentar su habilidad”.
Tras un año aproximado de prácticas e instrucción, el preclear se convierte en Clear, o sea, alguien que ha conseguido “eliminar de su vida las emociones dolorosas, reactivas y sin control”. Tiende a conseguir todo mediante el esfuerzo personal. Algunos cienciólogos agradecen su mejoramiento a la gracia de Dios, y otros no. Lo universal es que todos basan suética en la razón.

3. Un código ético-moral:
En 1980 Hubbard publica “El camino a la felicidad” donde se recoge su código moral “el primero que basa en su totalidad en el sentido común y el único que carece por completo de una naturaleza religiosa”.
Tiene 21 preceptos, entre ellos: “Cuida tu persona. Sé moderado, no asesines, no robes. Trata de no hacer a otros lo que no querrías que tehicieran a ti…”.
El relativismo y la utilidad son las dos claves del pensamiento de Hubbard: “La verdad es un absoluto, y los absolutos no son posibles en este Universo… Un conocimiento debe ser útil… Una persona lee cinesiología y cree aquello que ve que es cierto para él…”.
Conforme la IC fue desarrollándose, fue concretando una serie de códigos de conducta para aplicarlas a las diferentessituaciones3.

4. ¿Una religión?:
Para ellos sí. Invitaron a sociólogos de la religión para que lo demostraran. Al principio sólo fue Dianética “Dianética no es una religión, aunque sí se usa la tecnología de Dianética como una herramienta más para la liberación espiritual que se pretende”. Y puede ser considerada una religión en su amplia acepción, incluso quizá mas que le budismo o la escuelasankhya (una de las seis escuelas tradicionales del hinduismo) ya que estas últimas no creen en una divinidad ni personal (monoteísta, henoteísta4 o politeísta) ni panteísta. E incluso 2 veces mencionan a Dios en su credo. En “La tradición y ceremonias de la Iglesia de la Cinesiología” se dice: “En Cienciología creemos que cuanto mayor sea nuestro nivel de concienciación espiritual, más inevitable...