Iglesia en Honduras

ORIGEN DE UN NOMBRE.
 En el cuarto y último viaje de Colón fue explorada la isla de Guanaja, llamada isla de los Pinos por los españoles (30 jul. 1502). Arribó la expedición a Punta Caxinas (Ieacos), hoy punta Castilla o cabo de Honduras. El P. Alejandro mercedario ofició la primera Misa (14 ag. 1502).
            En la desembocadura del río Tinto, enarbolaron la bandera de Castilla y tomaronposesión en nombre de los monarcas españoles (17 ag. 1502). La expedición continuó por la que llamaron costa de las Orejas, porque los indiostenían las orejas muy grandes, pues usaban aretes. Una tempestad se desencadenó y, al doblar el cabo Gracias a Dios, terminó la tempestad y Colón dijo: «Gracias a Dios que hemos salido de estas Honduras», de aquí el nombre del país y del cabo de Honduras.CREACIÓN DEL OBISPADO  DE HONDURAS.
 El primer suceso religioso importante para Honduras. Fue la erección de su obispado el 6 sept. 1531 y la elección para ocuparlo de Fr. Alonso de Talavera (de Guzmán en las Cédulas reales del Archivo de Indias)), representado por Carlos V, que parece no haber pasado a Indias.
            Sólo hay recuerdos del segundo obispo, Cristóbal Pedraza, licenciado deSevilla, nombrado por Paulo III el 11 feb. 1541.
             Antes de su nombramiento como obispo Cristóbal de Pedraza, arribó a Puerto Caballos en 13 de septiembre de 1538  y el año de 1545 comenzó sus trabajos en Honduras  con la misión de llevar el cristianismo a los indios, era un sacerdote inclinado a la educación y se le conocía como el “Protector de los Indios”, dejó escritala obra “Relación de la Provincia de Honduras “en la que realiza una brutal crítica de los conquistadores españoles, defendiendo la labor evangelizadora que llevaban los misioneros frailes desde su obispado.
            Le sucedió Fr. Jerónimo de Corella   que hizo el año de 1561 el traslado de la sede a Comayagua, después de dirigir informes al rey y al Papa y con su autorización.
            A partir de lacreación de la diócesis y obispado de Honduras se intensificó la evangelización del territorio, entrando misioneros especialmente religiosos y entre ellos los franciscanos , mercedarios, pues Fray Jerónimo y durante su administración diocesana encargó  la evangelización de todo el territorio, a  los frailes de la Orden franciscana y de  la Orden de la Merced.
             Aunque junto a losreligiosos no  faltaron sacerdotes diocesanos que en su mayor parte quedaban como párrocos dependientes del obispado en las parroquias de los pueblos recién fundados.
            Se buscaba evangelizar y asentar a los indios en centros urbanos :Reducciones, en Yoro, Olancho, Comayagua, norte del actual Francisco Morazán. Algunos misioneros perdieron la vida ante la resistencia india a ser convertidos .LA EVANGELIZACIÓN FRANCISCANA EN LA ÉPOCA DE LA COLONIA.
a) Resistencia  de distintos grupos indígenas  a la evangelización.
 Según las tradiciones y memoria guardada entre los ancianos de los taguacas y lencas, se dice que en el año de 1604 entró la primera expedición a cargo de los frailes Esteban Verdelete y Juan de Montegudo y, habiendo padecido trabajos, hambres y penurias, permanecierondurante algunos años en la región, impartiendo la doctrina cristiana y aprendiendo la lengua de estos indígenas.
             Regresaron a Guatemala y desde allí el padre Verdelete se dirigió a España para solicitar el permiso oficial y el apoyo de la Corona para que ocho misioneros convirtieran a los indígenas de la Taguzgalpa. El misionero Verdelete llegó a la provincia de Honduras en el año de1608, en compañía de fray Juan de Monteagudo y atravesando ásperas montañas y caudalosos ríos, lograron persuadir a unos 130 indígenas de asentarse en el Río de las Piedras, en el valle de Olancho. Sin embargo, las dificultades para mantener el control en las misiones llevaron a los misioneros a solicitar apoyo militar. Fueron enviados unos veinticinco soldados, quienes no lograron más que...