Iglesia – estado relación que sobrevive atreves de la historia en Colombia

Adriana Marcela Rojas Rodríguez

Iglesia – estado relación que sobrevive atreves de la historia en Colombia

Durante el siglo XIX en Colombia se presentó un cambio radical en las relaciones entre la iglesia y el estado, este cambio se ve reflejado en las constituciones de 1853 promovida por el partido liberal1, donde se observa la separación que hubo entre la iglesia y el estado. Y la de1886 por el partido conservador2, retomando la intervención de la iglesia en el estado. Estos cambios se explican por la influencia ideológica de los diferentes partidos que gobernaron en estos años.
Con la presidencia de José Hilario López en el año de 1849 de corte liberal e influenciado por la revolución de Paris en 1848 con ideas de libertad de culto, de pensamiento, de trabajo e industria(Quintero, 2008), estos ideales se ven reflejados en la constitución que él impulso en 1853.
“En Colombia, el partido Liberal dominó la política de este país entre 1850 y 1855 (Bergquist, 1876: 3), y en cuyo ciclo se implementaron políticas importantes como la descentralización, la cancelación de monopolios y la separación entre la Iglesia y el Estado” (Bonilla, et al, 2002. P. 2). En estaconstitución los artículos en los que expresan la independencia del estado frente a la iglesia son: “Art. 1.o: el antiguo virreinato de la Nueva Granada, que hizo parte de la antigua República de Colombia, y posteriormente ha formado la Republica de la Nueva Granada, se constituye en una República, democrática, libre, soberana, independiente de toda potencia, autoridad o dominación extranjera, y que noes, ni será nunca el patrimonio de ninguna familia ni persona” (Nueva Granada, Citado por: Restrepo ,P. 252),“Art. 5.o La república garantiza a todos los Granadinos: 5.o: la profesión libre, pública y privada de la religión que bien tenga, con tal que no perturbe la paz pública, no ofenda la sana moral, ni impida a los otros el ejercicio de su culto” (Nueva Granada, Citado por: Restrepo ,P.252),“Art. 10.o: La igualdad de todos los derechos individuales; no debiendo ser reconocida ninguna distinción proveniente del nacimiento, de título nobiliario, o profesional, fuero o clase” (Nueva Granada, Citado por: Restrepo, P. 253)aparte de estos artículos también se establece según González en su libro de 1985 diferentes prohibiciones a la iglesia por parte de la constitución:
“no se exigiríajuramento religioso a los funcionarios públicos… Se declara el cese de cualquier intervención gubernamental en la elección y presentación de personas para puesto eclesiásticos y en cualquier asunto relativo al culto católico o a cualquier otro culto que pueda ser profesado libremente. Se prohíbe cualquier contribución forzosa para el culto religioso o sus ministerios: quedaban los prelados y ministrossometidos a las autoridades civiles ya que se negaba el carácter público de las corporaciones religiosas. No se permitía ninguna coacción de los ministros del culto ni de las comunidades religiosas aunque continuaba vigente la prohibición de venir al país para los jesuitas.” (P. 160.)

Esta separación puede explicarse debido a las luchas que se presentaron entre el pueblo y la iglesia por lasprioridades que esta última poseía “en fecha del 13 de febrero de 1852, el periódico caracterizaba los conflictos como un “tenaz enfrentamiento entre la potestad eclesiástica, que quiere conserva su omnipotencia y odiosos e injustos privilegios…” y “la potestad civil, que quiere y debe cercenárselos para bien de los asociados” ” (González, 1985, P. 156); atreves de todas estas luchas lo que quería elrégimen liberal era mostrar a la iglesia como un gran monopolio en el cual solo se defendían sus conveniencias y no las del país; como lo expresa González en su escrito “Está situación es corroborada por el senador Herrera en el mismo periódico: “Entre nosotros existe un partido cuya bandera es, por desgracia, la religión… Es necesario, pues, arrancarle de entre las manos esa bandera,...