Iglesia-Estado

DEGTI SEMS
CBTis No.254

Materia: Ciencia Tecnología Sociedad y Valores

Trabajo: Relación Iglesia Estado y Leyes de Reforma

Nombre: Merino Cejas Javier Ariel

Profe: Douglas Castellanos

Semestre: 3º Grupo: “D”

Relaciones Iglesia-Estado es el término con que la teoría política y la historiografía se refieren a las distintas formas posibles derelación institucional entre Iglesia y Estado:
* Separación Iglesia-Estado
* Estado confesional o Estado aconfesional (religión oficial o no)
* Laicidad o Laicismo
* Tolerancia religiosa o Intolerancia religiosa
* Libertad de culto (libertad religiosa)
Estas expresiones fueron históricamente creadas dentro del cristianismo, y más específicamente para el catolicismo en su relación con el Estado liberal que surge apartir de la Revolución francesa y sus relaciones con el clero católico y el papado en distintos países católicos (Francia, España, etc.); aunque también puede aplicarse a épocas históricas anteriores (en la Edad Media y el Antiguo Régimen) o a otras confesiones cristianas.
Con menos propiedad, también se suelen aplicar a las relaciones entre el poder político y el poder religioso enotras religiones ocivilizaciones; por ejemplo, la civilización japonesa -sintoísmo estatal-, la civilización islámica -sharia, islamismo, fundamentalismo islámico, revolución islámica, república islámica-, el estado de Israel -sionismo laico y sionismo religioso mizrahi, judaísmo reformista,conservador, ortodoxo y judaísmo ultraortodoxo, partidos políticos religiosos- etc.-------------------------------------------------
Posturas teológicas
Dietrich Bonhoeffer (1906-1945), teólogo protestante: Según él la iglesia y el estado se han de relacionar mutuamente sin interferencias, ya que cada uno de ellos tiene una misión diferente, pero complementaria entre sí: «Milagro y orden: he aquí los dos aspectos en los que se configura el reino de Dios en la tierra, en los que se manifiesta escindido… El aspectobajo el cual el reino de Dios se manifiesta como milagro lo llamamos iglesia; y el aspecto bajo el cual el reino de Dios se manifiesta como orden lo llamamosestado. El reino de Dios en nuestro mundo no es otra cosa que la dualidad de iglesia y estado. Ambos se hallan necesariamente enrelación. Ninguno de los dos existe sólo para sí. Cualquier intento por parte de uno de apoderarse del otrodesprecia esta relación del reino de Dios en la tierra… La iglesia limita al estado, quien, a su vez limita a la iglesia. Ambos deben permanecer conscientes de esta recíproca limitación, y deben sobrellevar esta tensa coexistencia, que nunca debe convertirse en interferencia. Sólo así se referirán ambos conjuntamente -nunca cada uno por su cuenta- al reino de Dios, que tan maravillosamente se atestigua enesta doble manifestación.

Las Leyes de Reforma son un conjunto de leyes expedidas entre 1855 y 1863, durante los gobiernos de Juan Álvarez, Ignacio Comonfort y Benito Juárez. Varias de ellas se elevaron a rango constitucional por el Congreso Constituyente que redactó laConstitución Federal de los Estados Unidos Mexicanos de 1857.
El 1 de marzo de 1854 se proclamó el Plan de Ayutla en contrade la dictadura de Antonio López de Santa Anna, la revoluciónencabezada por Florencio Villarreal, Juan Álvarez e Ignacio Comonfort se extendió por diversas partes del país, logrando el éxito en octubre de 1855. Juan Álvarez asumió la presidencia de forma interina, a su gobierno se unieron los liberales, entre ellos Melchor Ocampo y Benito Juárez. Las nuevas políticas comenzaron a implementarse,paralelamente se estableció un Congreso Constituyente.
Gobierno de Juan Álvarez
* Ley Juárez o Ley de Administración de Justicia Orgánica de los Tribunales de la Federación: suprimió los fueros en materia civil del clero y del ejército, declarando a todos los ciudadanos iguales ante la ley y la sociedad. Fue expedida por Benito Juárez el 23 de noviembre de 1855. Esta ley fue rechazada...