iglesia y derechos humanos

La Iglesia y los derechos humanos
Entrevista al p. Abelardo Lobato, O.P.
Germán Mckenzie González

El tema de los derechos humanos ha adquirido notable difusión en la segunda mitad del
siglo XX. La aprobación en las Naciones Unidas del elenco de derechos del ser humano que
se reconocen como universales en 1948, marcó ciertamente un hito muy importante en un
proceso que tiene hondasraíces en la historia de la humanidad. Y aunque el presente siglo
no pueda ser exhibido como un ejemplo de respeto a la dignidad y derechos del hombre
debe reconocerse que ha ido creciendo en muchos sectores un gran interés por el tema.
Pero la preocupación por la dignidad humana no es de este siglo. El tema ha ido
madurando lentamente hasta alcanzar concreciones jurídicas cada vez másprecisas. En
este proceso la Iglesia, experta en humanidad, ha contribuido de manera decisiva. Más aún,
se puede afirmar que el inicio de una toma de conciencia de la dignidad humana se debe
fijar en el mismo Evangelio del Señor Jesús. Y desde entonces la Iglesia ha ido
profundizando en el tema en un proceso que ha ido madurando de acuerdo a las
particulares circunstancias históricas. Asíse ha desarrollado una importante reflexión y un
activo compromiso con el ser humano que ha ido edificando tanto unos fundamentos
teóricos antropológicos sobre lo que es ser persona humana, como las bases para una
paulatina concreción jurídica —de la que se pueden mencionar como ejemplos incipientes
los Fueros españoles y la Carta Magna de Juan sin Tierra—.
En la presente entrevista elpadre Abelardo Lobato —Presidente de la Sociedad
Internacional Santo Tomás de Aquino, autor de numerosos trabajos y un especialista en el
tema— nos ofrece algunas reflexiones sobre el particular. El padre Lobato destaca como
uno de los hitos más importantes y creativos de este proceso el desarrollo teológico-jurídico
de la Escuela de Salamanca que animara el dominico Francisco de Vitoria—considerado el
padre del Derecho internacional—. Comparte también opiniones sobre aspectos de fondo
de lo que es una recta comprensión de la naturaleza de la persona, fundamento de toda
aproximación a la dignidad y derechos humanos. De manera sintética queda de manifiesto
la enorme importancia del aporte que surge del Evangelio y de la Tradición de la Iglesia
para el desarrollo y, mástarde, plasmación de un elenco de derechos del ser humano.
Recogemos aquí una síntesis del diálogo que sostuvimos con el padre Lobato sobre este
tema fundamental.

Padre Lobato, ¿cuál es, a su juicio, el aporte de la Iglesia en el reconocimiento de la
dignidad y los derechos de la persona humana?

Considero que el aporte de la Iglesia es sustancial. Yo creo que sólo el pensamientocristiano ha descubierto lo que es el sujeto personal. En el Nuevo Testamento se habla del
hombre interior y se revela la responsabilidad de la persona singular. Y es que no habría
posible cristianismo si no es referido a sujetos personales singulares. A diferencia del
mundo griego, del pensamiento averroísta, el cristianismo se funda en la persona concreta.
Y eso en la evolución delpensamiento de la Iglesia —sobre todo de la Iglesia actual—, es
cada día más vivo. Su aportación debe ser la defensa de la persona íntegra, única e
irrepetible. Como afirmó el Concilio Vaticano II, y lo ha repetido una y otra vez el Papa Juan
Pablo II, nosotros nos entendemos solamente a la luz de la verdad del Verbo encarnado.
¿Quién es Dios? ¿Quién es el hombre? En Jesucristo, el Varón perfecto,el hombre explica
su enigma, su misterio y sus derechos desde esa luz que viene de Dios. Y la Iglesia
contribuye en dar esa luz.

¿Qué jalones históricos se podrían mencionar de este proceso en el que ha contribuido
la Iglesia?

Situándonos en el terreno de la aplicación práctica —yo tengo una serie de trabajos
publicados sobre este tema—, podemos mencionar entre muchos el caso...