iglesia y estado en los comienzos de la republica

Capítulo 2
Iglesia y Estado en los comienzos de la Republica de Colombia (1820-1860)
Introducción
A pesar que tenemos conocimiento de los múltiples conflictos entre la iglesia y el estado durante el siglo XIX; no se encuentran muchos trabajos, respecto al tema, como sabemos en el pasado el tema fue enfocado, con una percepción selectiva tanto por parte de la iglesia católica como de lospartidos tradicionales, esto mismo fue utilizado como un instrumento de lucha partidista entre los liberales y conservadores, donde se marca el límite entre estos dos partidos, hoy en día ha sido ampliada la variedad de temas a estudiar, como la desamortización de los bienes eclesiásticos, que han sido estudiados con mucha objetividad y profundidad, se toma en cuenta un hecho que durante el siglo XIXse trató de entender y superar el conflicto, pero fue en vano separar la lucha partidista de todos connotación religiosa.
“otro enfoque, de moda más reciente, ha presentado el conflicto Iglesia- Estado como resultado del papel del “aparato ideológico del Estado Español” desempeñado por la iglesia durante la colonia española o del papel de elemento de cohesión ideológica de las clases dominantesdurante la colonia o la Republica” (Capitulo 2. Iglesia y Estado en los comienzos de la Republica de Colombia (1820-1860), 1985)
Dejando de un lado el concepto de aparato ideológico del estado, estos enfoques suelen ser excesivamente simplificadores, de la realidad al desconocer la complejidad del funcionamiento del estado colonial español, y los conflictos internos de las clases dominantes,durante el siglo XIX.
La presencia de la iglesia en la organización estatal, de la colonia española, y en la formación del estado nacional, durante el XIX ilustra el problema, se toma en cuenta la forma de organización de estado español, el cual es centralizador, que se basa en un complicado sistema de controles internos, y de instituciones. La iglesia colonial y sus integrantes jugaran unpapel decisivo en la composición de esta administración. Debido a la intervención de la iglesia en el juego político de manera informal, lo que muestra que la iglesia no se encontraba subordinada a los diversos aparatos políticos del Estado colonial, si no que esta componía de cierto modo este aparato, por delegación del rey, lo cual le permitía compartir ese poder, este tipo de gobierno generaracierta cantidad de conflictos políticos- religiosos durante la corona, ya que no se conocía un límite entre los poderes de la iglesia y el estado.
El siglos XIX se encontrara lleno de conflictos en torno a la integración de las regiones y oligarquías en un proyecto nacional, que solo encontrara solución de modo parcial 1886, se verá durante el proyecto nacional de Núñez y Caro, será la iglesiacomo factor de unidad nacional que será aceptado hasta el siglo XX, en 1957, en el acuerdo bipartidista del frente nacional. Durante el siglo XIX la falta de consenso entre ambos partidos será causal de multiplex conflictos.
Para comprender más ampliamente el conflicto del Estado-Iglesia, no solo tendríamos que ver la situación nacional, si no lo que acontecía en la situación internacional de estadurante el siglos XIX, que mostrara problemas frente al mundo moderno y las perspectivas de la ilustración, los cuales no terminaban de entender y aceptar. Se dará una perdida creciente del poder papal por el despojo de estados pontificios, condicionara más aun las relaciones entre la iglesia y los Estados Liberales, durante el siglo XIX, esto se intentara compensar con un fuerte centralismo enlos asuntos eclesiásticos a nivel mundial, cuyo instrumento principal fueron los nuncios políticos y los jesuitas, lo cual mostrara el porqué de las expulsiones de estos en Colombia. Durante l gobierno de Rafael Núñez se solucionar algunos conflictos con la iglesia.
A la situación internacional cabe añadir los condicionamientos de la herencia colonial española impuso a la iglesia, en Colombia...