Iglesia Y Politica En Pergamino

[pic]IGLESIA Y POLÍTICA EN EL PERGAMINO DE LOS ‘70
por Fabián Ortiz
 
Marciano Alba se instaló en la entonces Capilla San Vicente de Paúl, el 21 de marzo de 1965. En entrevistas realizadas en el barrio Güemes a personas que viven allí hace casi cuarenta años, se destacan rasgos muy particulares de su personalidad que eran totalmente revolucionarios para la Iglesia de la época. Lostestimonios de la gente del barrio nos hacen pensar que el Padre Marciano Alba compartía los postulados del Concilio Vaticano II que pregonaba un aggiornamiento de la Iglesia para acercarse más al pueblo, y principalmente al pueblo pobre.
En esta nota nos interesa fundamentalmente descubrir cómo se ha expresado esta "Nueva Iglesia" y qué implicaciones ha tenido en el devenir histórico de la ciudad dePergamino.
Comenzaremos por decir que en los finales de la década del sesenta, y principios de los años setenta, en la ciudad de Pergamino existían varios grupos estudiantiles y dos grupos parroquiales. En la parroquia San Vicente ejercía su ministerio el Padre Marciano Alba, en donde existía lo que se llamaba el grupo juvenil San Vicente que trabajaba en los barrios Güemes y 12 de Octubre. Enla iglesia Merced existía el grupo El Ateneo. Después de un tiempo ambos se fusionan en solo grupo que se llamó "Emmanuel", que en hebreo significa “Dios con nosotros”.
El grupo Emmanuel quedó conformado al principio de la década del 70 y llega a contar con unos 40 jóvenes: Jorge Raies, Alberto Torrent, Chico Serenelli, José María Pellita, Leonor Pierro, Gerardo Pérez, Alejandro Ferrari y LuísCeccón, son algunos de los jóvenes de Pergamino que fueron parte del grupo "Emmanuel. Todos ellos tenían un gran compromiso social y varios militaban activamente en el peronismo, en Montoneros, en ERP, en el PC, etc. Algunos de ellos serán luego víctimas de la desaparición forzada de personas en manos de la dictadura militar. El padre Marciano Alba, fue el gran impulsor de este grupo juvenil.En una entrevista realizada al sacerdote Marciano en la catedral de la ciudad de San Nicolás, donde actualmente desempeña su pastoral, comentó acerca de su tarea en esos años: "Nuestra tarea era atender la parroquia con sus respectivas capillas. Trabajábamos con un grupo de jóvenes, éramos alrededor de cuarenta, el grupo se llamaba "Emmanuel.
El trabajo consistía entre otras cosas en visitar alas familias, ayudar a construir sus casas. La labor evangélica consistía en un gran trabajo social. Nos comprometíamos mucho con la realidad de los barrios carenciados especialmente con el barrio "Güemes" y el "12 de Octubre". Pero, este compromiso de los jóvenes no solo se daba en la ciudad de Pergamino. La pastoral de la Juventud era un movimiento muy fuerte dentro de la Iglesia por lo tantocon los jóvenes de mi parroquia viajábamos a diferentes lugares de la provincia para participar."
En enero de 1974, en el diario La Opinión aparece una gacetilla de prensa del grupo Emmanuel, quienes se autodefinían como un movimiento de jóvenes apoyados por gente adulta y que instaba a romper con las estructuras opresoras del sistema que se basa en el "sacrificio de muchos para el beneficio depocos, considerando al hombre como una máquina más en el sistema de producción". Querían, según sus palabras, crear una "conciencia de todas las desigualdades irritantes." En esta nota realizan un llamamiento a todos los jóvenes a unirse a su lucha por una sociedad más justa, "ningún hombre, y menos aún si es joven, puede permanecer indiferente ante esta realidad". También dice la nota, "se intentaestimular la unión de la gente" para luchar por sus reivindicaciones. Plantean que no quieren hacer beneficencia, que lo que intentan es hacer un acto de justicia ante la desigualdad en que viven las personas que son marginadas del sistema. Termina la nota diciendo: "Esa lucha, a nosotros como cristianos, tiene que comprometernos cada vez más ante las situaciones que ocurren en el país y más...