iglesia

Autor: Mons. Santiago Silva Retamales
Fecha: 01/01/2003
Pais :Chile
Ciudad: s/r

"El hombre rico o el camino del discipulado". Mc.10, 17-31

A modo de prólogo…
La presente exégesis bíblica, como las anteriores, se ofrece en el marco del año de las vocaciones de
nuestra Iglesia en Chile.
Sin embargo, a diferencia de los anteriores aportes bíblicos, este tiene un carácter más espiritual ypastoral. Se trata de la revisión de un pasaje bíblico de Marcos (Mc 10,17-31) en clave de seguimiento o
discipulado a fin de descubrir cuáles son las exigencias concretas que Jesús plantea a aquellos que,
siendo buenos y cumplen a la perfección los mandamientos, quieren hacerse su discípulo.
Se trata, pues, de una catequesis vocacional que apunta a las exigencias del Maestro a los suyos deaquí su título: “El camino del discipulado”.
Que la lectura de estas páginas permita a sacerdotes, religiosos, religiosas y agentes de pastoral
preparar reflexiones y confeccionar fichas para acompañar a los jóvenes en su discernimiento vocacional
y en su respuesta generosa al Señor.

1)-Organización literaria de Mc 10,17-31
La unidad literaria de Mc 10,17-31 se compone de tres partes:
a-Mc10,17-22: encuentro de Jesús con un hombre rico quien plantea una pregunta sobre la vida
definitiva; tiene la forma literaria de un relato vocacional;
b-Mc 10,23-27: una enseñanza dialogada de Jesús con sus discípulos a propósito de “entrar en el Reino
de Dios” y del apego a la riqueza, y
c-Mc 10,28-30: una breve respuesta de Jesús a una afirmación de Pedro (“relato petrino”) que introduceun tema nuevo, la recompensa para quienes lo han dejado todo.
Las tres partes corresponden a tres escenas de un mismo acto con la siguiente organización literaria:
A-Un antimodelo: un hombre rico que no se desprende de nada por el Reino.
B-Una reflexión: enseñanza sobre la renuncia de los bienes por el Reino, y
A’-Un modelo: los discípulos que lo han dejado todo por el Reino.
El últimoversículo “sobre los primeros que serán últimos” (Mc 10,31) es una sentencia que se encuentra
en diversas partes del Evangelio (9,35) y no debe considerarse original de la unidad primitiva.
La primera parte (acontecimiento) y la segunda (adoctrinamiento) coinciden con la forma que tiene Jesús

cuando revela los misterios del Reino. Por ejemplo, en la unidad literaria anterior (Mc 10,1-12), despuésde una pregunta de los fariseos sobre el libelo de repudio (divorcio judío; 10,1-9), Jesús instruye a los
suyos sobre el tema (10,10-12). Así también con el hombre rico: después de una pregunta sobre la vida
eterna (10,17), Jesús catequiza a sus discípulos sobre el apego a las riquezas (10,18ss).

2)-El relato del hombre rico y el modelo del “niño” (Mc 10,13-16)
Tal como canónicamente tenemoslos textos en Marcos, el ejemplo del niño funciona como un modelo
de opción por el Reino (Mc 10,13-16) y el relato del hombre rico como un antimodelo (10,17-30).
Expresiones de Jesús permiten la comparación de los textos: para recibir o entrar en «el Reino de Dios»
hay que recibirlo como un niño (10,15) y no como un hombre rico apegado a su riqueza (10,23-24). Si el
Reino de Dios es de los quelo reciben como niños, no puede serlo de los que viven centrados en sí
mismos y en sus riquezas, aunque perfectamente y desde joven cumplan algunos mandamientos.
A partir de esta clave de lectura se comparan ambos relatos.
En la cultura de Jesús, el niño se caracteriza por la sumisión y disponibilidad a su padre y a sus
mayores. “Recibir el Reino como niño”, por tanto, es vivir sumisos alPadre celestial buscando hacer su
querer. Tal es la confianza del niño que lo de su Padre, pasa a ser lo del hijo.
En cambio, el comportamiento del hombre rico no tiene nada de niño: vive de tal modo apegado a sus
innumerables bienes que piensa que al perderlos perderá la vida. Su confianza no está puesto si no en él
y en el poder que él ha generado. Como ha confiado su existencia a la...