Iglesias Cristianas Xix-Xx

LAS IGLESIAS CRISTIANAS EN LA EUROPA DE LOS SIGLOS XIX Y XX
El primer gran momento de choque de la revolución liberal con la vieja iglesia se sitúa en Francia. La revolución en su dirección inicial no pretende atacar a la iglesia. Muchas de las medidas que destruyen las estructuras eclesiásticas del antiguo régimen las inician los miembros del propio clero. Actuaciones de la revolución:-supresión del diezmo.
- nacionalización de los bienes del clero y puesta en venta.
- constitución civil del clero.
- obligación de prestar el juramento a la nueva constitución de la nación en 1791. este documento pretendía la reconstrucción de la iglesia en Francia pero dentro del marco de la constitución.
Antes se hablaba de un Estado monárquico y ahora pasaba a ser un Estado basado en la soberaníapopular. Durante siglos el príncipe era quien nombraba a los obispos y ahora lo hacia el pueblo.
El papado temía por sus enclaves, el condado veneciano y Avignon, que terminara perdiendo en 1791.
La obligación de prestar juramento ya corría vigor y los obispos y curas franceses tenían que tomar una decisión. Solo cuatro obispos juraron con lo que la inmensa mayoría de las sedes quedabanvacantes. De esta manera se llega a un gravísimo problema: la división en dos de la iglesia francesa. Iglesia romana por un lado e iglesia constitucional por el otro. La primera con el clero refractario y la segunda con el juramentado.
Napoleón se había adueñado de Italia e iba a terminar humillando gravisimamente al papado. En 1796 por el tratado de tolentino el papa cede a Francia parte de los estadosde la iglesia y una enorme contribución de guerra. En 1798 Napoleón invade roma proclamando la republica romana, toma como prisionero a Pío VI y se lo lleva a Francia donde muere al año siguiente.
Napoleón por la devastadora situación de Roma propone una nueva política de conciliación, un concordato entre Francia y Roma en 1801 que presidirá relaciones Estado-Iglesia hasta 1905. con esteconcordato Pío VII va a comprender que llegaba la oportunidad para proceder a su reconstrucción en Francia.
Napoleón se da cuenta de que el intento de la Asamblea Constituyente de construir una iglesia francesa sin contar con el papado había resultado un fracaso, así que decide que su política eclesiástica se haga a partir del entendimiento con roma, lo que significa que no sea el específicamente quienredacte las bases del acuerdo.
Congreso de Viena. Restauración europea. La situación de la iglesia ofrece distintos aspectos: en primer lugar la confortable posición política por el apoyo de ciertos gobiernos. En segundo lugar, resulta algo menos optimista. La alianza con la restauración y sus regimenes absolutistas refuerza la oposición militante de los movimientos liberales frente a lainstitución que tan claramente ha unido su suerte con la contrarrevolución. Por ultimo, un aspecto negativo, la doble soberanía del papado le apartan de su ministerio evangélico.
La alianza entre el trono y el altar permite al papado conquistar una parte del terreno perdido en el siglo XVIII.
Por otro lado ya con Gregorio XVI, dentro de la iglesia van a haber dos corrientes: los intransigentes y loscatólicos liberales. Los primeros suponen que la libertad moderna es el mayor enemigo de la religión y que, por lo tanto es preciso impedir cualquier apertura que le permita infiltrarse en el edificio católico. Los católicos liberales consideran falsa la proclamada incompatibilidad entre liberalismo y cristianismo. Por lo contrario, consideran que de una actitud positiva del creyente frente a aquelno puede esperar mas que su propio enriquecimiento interior. El balance entre estas dos corrientes no va a ser del todo claro hasta Pío IX con el que la política vaticana impone el inmovilismo.
La iglesia considera negativos los concordatos porque no tiene nada que ganar, incluso pierde libertad de acción.
Pío IV consolida la política de centralización y uniformizacion de las iglesias, así...