Ignacio loyola




Universidad latina
Campus sur
Licenciatura en pedagogía
Historia de la pedagogía II
Biografías de Ignacio de Loyola, la CIA de Jesús, el concilio de Trento.
PROFESORA MARIANA
INTEGRANTES BAUTISTA REYES LILIANA
JOAQUIN MELQUIADEZ EGAR
MEZA GARCIA ZITLALI
GRUPO 2510







BIOGRAFIA DE IGNACIO DE LOYOLA

Ignacio López de Recalde y Loyola nacióAzpeitia, Guipúzcoa, España1491
Íñigo López de Loyola
Íñigo López de Regalde
Fue militar y se convirtió en el primer general de la congregación por él fundada. herido en el sitio de Pamplona (1521), En el combate es alcanzado por una bala de cañón que pasa entre sus dos piernas, rompiéndole una e hiriéndole la otra, En el tiempo de convalecencia, lee los libros La vida de Cristo, del cartujo Ludolfo de Sajonia, y el FlosSanctorum, que hacen mella en él. Bajo la influencia de esos libros, se replantea toda la vida y hace autocrítica de su vida como soldado. Tuvo mientras yacía en el hospital algunas visiones que le indujeron a dedicarse del todo a la vida religiosa. En Barcelona se hospeda en el Monasterio de Montserrat de los benedictinos (25 de marzo de 1522), donde cuelga su vestidura militar frente a la imagende la Virgen y abandona el mismo con harapos y descalzo. De esa forma llega a Manresa, donde permanecerá por diez meses, ayudado por un grupo de mujeres creyentes, entre las cuales tiene fama de santidad. En febrero de 1528 entra en la universidad de París, donde permanece por más de siete años, aumentando su educación teológica y literaria, y tratando de despertar el interés de los estudiantes ensus ejercicios espirituales
obras.En este período vive en una cueva en donde medita y ayuna. De esta experiencia nacen los Ejercicios espirituales, que serán editados en 1548 y son la base de la filosofía ignaciana. Con la ayuda de su secretario Juan Alfonso de Polanco, escribió las Constituciones jesuitas, adoptadas en 1554
Al campo de la fe transfirió el concepto de la disciplina militar,entendida en su forma más rígida y absoluta. Al pronunciar junto con algunos compañeros suyos los votos monásticos añadió a éstos el de obediencia incondicional al Pontífice y denominó a su orden Compañía de Jesús. Al aprobar en 1540 la constitución de la orden, Paulo III, el primer Papa de la Contrarreforma, se encontró con una verdadera “milicia” a sus órdenes, perfectamente organizada LaCompañía se extiende por Europa y por todo el mundo y solamente está obligada a responder de sus actos ante el Papa. Envió a sus compañeros como misioneros por Europa para crear escuelas, universidades y seminarios donde estudiarían los futuros miembros de la orden, así como los dirigentes europeos. Finalidad de la orden era propagar la fe con las misiones, luchar contra los infieles y heréticos y educar alos jóvenes. En todos estos campos la obra de los jesuitas demostró una excepcional eficacia práctica. El más importante acto oficial de la Contrarreforma fue el Concilio de Trento (1545-1563), durante el cual triunfó plenamente la obra de los jesuitas tendiente a imponer la tesis de la absoluta primacía del Papa. El Concilio, debió haber reconciliación entre católicos y protestantes.
Como esde suponer, la mayor personalidad filosófica de la Contrarreforma fue un jesuita, Roberto Belarmino (1542- 1621), hecho cardenal por Clemente VIII, quien, junto con el español Francisco Suárez (1548-1617), combatió entre otras cosas la teoría luterana de que el poder político se deriva directamente de Dios. El poder temporal se deriva de Dios sólo mediatamente, a través del pueblo, que lo delegaEn los soberanos, pero que también puede retirar esa delegación, sobre todo si se siente ofendido en sus sentimientos religiosos; por consiguiente, a falta de otros medios, se justifica el “tiranicidio”. El poder eclesiástico, en cambio, se deriva directamente de Dios y en consecuencia no puede ponerse en tela de juicio. Muere el 31 de julio de 1556, en el transcurso de una enfermedad en su...