IgnacioDeLoyolaEjerciciosEspirituales

ANOTACIONES

LIBRO DE LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES
SAN IGNACIO DE LOYOLA

[1] Annotaciones para tomar alguna inteligencia en los exercicios spirituales que se siguen, y
para ayudarse, asi el que los ha de dar, como el que los ha de rescibir.
1ª annotación. La primera annotación es, que por este nombre, exercicios spirituales, se entiende todo
modo de examinar la consciencia, de meditar, decontemplar, de orar vocal y mental, y de otras spirituales
operaciones, según que adelante se dirá. Porque así como el pasear, caminar y correr son exercicios
corporales; por la mesma manera, todo modo de preparar y disponer el ánima para quitar de sí todas las
afecciones desordenadas y, después de quitadas, para buscar y hallar la voluntad divina en la disposición de
su vida para la saluddel ánima, se llaman exercicios spirituales.
[2] 2ª La segunda: es, que la persona que da a otro modo y orden para meditar o comtemplar, debe
narrar fielmente la historia de la tal comtemplación o meditación, discurriendo solamente por los punctos
con breve o sumaria declaración; porque la persona que contempla, tomando el fundamento verdadero de
la historia, discurriendo y raciocinando por símismo, y hallando alguna cosa que haga un poco más declarar
o sentir la historia, quier por la raciocinación propia, quier sea en quanto el entendimiento es ilucidado1 por
la virtud divina, es de más gusto y fructo spiritual, que si el que da los exercicios hubiese mucho declarado y
ampliado el sentido de la historia; porque no el mucho saber harta y satisface al ánima, mas el sentir y
gusta delas cosas internamente.
[3] 3ª La tercera: como en todos los exercicios siguientes spirituales usamos de los actos del
entendimiento discurriendo y de los de la voluntad affectando; advertamos que en los actos de la voluntad,
quando hablamos vocalmente o mentalmente con Dios nuestro Señor o con sus santos, se requiere de
nuestra parte mayor reverencia, que quando usamos del entendimientoentendiendo.
[4] 4ª La quarta: dado que para los exercicios siguientes se toman quatro semanas, por corresponder a
quatro partes en que se dividen los exercicios; es a saber, a la primera, que es la consideración y
contemplación de los pecados; la 2ª es la vida de Christo nuestro Señor hasta el día de ramos inclusive; la
3ª la passión de Christo nuestro Señor; la 4ª la resurrección y ascensión,poniendo tres modos de orar:
tamen2, no se entienda que cada semana tenga de necesidad siete o ocho días en sí. Porque como acaesce
que en la primera semana unos son más tardos para hallar lo que buscan, es a saber, contrición, dolor,
lágrimas por sus pecados; asimismo como unos sean más diligentes que otros, y más agitados o probados
de diversos spíritus; requiérese algunas veces acortar lasemana, y otras veces alargarla, y así en todas las
otras semanas siguientes, buscando las cosas según la materia subiecta; pero poco más o menos se
acabarán en treinta días.
[5] 5ª La quinta: al que rescibe los exercicios mucho aprovecha entrar en ellos con grande ánimo y
liberalidad con su Criador y Señor, ofreciéndole todo su querer y libertad, para que su divina majestad, así
de su personacomo de todo lo que tiene se sirva conforme a su sanctísima voluntad.
[6] 6ª La sexta: el que da los exercicios, quando siente que al que se exercita no le vienen algunas
mociones spirituales en su ánima, assí como consolaciones o dessolaciones, ni es agitado de varios spíritus;
mucho le debe interrogar cerca los exercicios, si los hace a sus tiempos destinados y cómo; asimismo de lasaddiciones, si con diligencia las hace, pidiendo particularmente de cada cosa destas. Habla de consolación y
desolación, núm. [316] de addiciones, núm. [73].
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iluminado
sin embargo
Ejercicios Espirituales

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ANOTACIONES

[7] 7ª La séptima: el que da los exercicios, si vee al que los rescibe, que está desolado y tentado, no se
haya con él duro ni desabrido, mas blando y suave, dándole...