igualdad norberto bobbio

ITESO
Noerberto Bobbio nació en Turín Italia , un 18 de octubre de 1909 fue jurista , filosofo y maestro en ciencia políticas Italiano .perteneció a una familia fascista , en 1927 organizó la sección de la Avanguardia Giovanile Fascista, en este libro el autor trata diferentes temas como lo son la igualdad , como evidentemente también trata los temas de desigualdad social y como poder tratar alos individuos de una sociedad que tienen problemas para poder ser tratados de manera singular en la ley , como por ejemplo actualmente las personas con discapacidad. También podemos observar como la postura del autor se sitúa en un contexto que realmente es muy diferente al nuestro , sobre todo por el país mas que por la época. Es muy interesante y posteriormente trataremos los principales temasque expone el autor enfatizando sobre todo , como se relaciona esto con la actual situación de nuestro país y como podemos resolver problemáticas que en algunas ocasiones parecen ser tan complicadas, y estas en la mayoría de ocasiones tienen las soluciones mas simple, como por ejemplo. El como poner en un marco jurídico igual a las personas como militares por ejemplo , que deben de ser juzgadosen tribunales especiales y con unas normas y moral diferentes a las nuestras.
La primer parte de la lectura nos habla sobre la libertad y la igualdad:
Nos plantea de qué manera la ‘igualdad’ es hoy en día un término muy emotivo , de hecho se utiliza usualmente para referirnos a un slogan por así decirlo muy acorde a lo que supuestamente necesitamos en sociedad. Pero realmente y así lo hace verel autor hoy en día la problemática de nuestras sociedades es que llegamos a tener un punto tan alto de libertad que esta viene a transformase en libertinaje . Y plantea que las doctrinas más autoritarias a veces llegan a tener la razón en que una sociedad más controlada y quizás en cierto punto una sociedad con menos libertad llega a tener un progreso mucho mejor que una que determina su rumbo enbase a lo que les conviene. Postula posteriormente que la única conexión social y en cierto punto también político que llega a tener cierta relevancia entre las definiciones de libertad e igualdad se confronta allí en donde la palabra libertad se llega a considerar como lo que las personas o mejor dicho los miembros activos de una sociedad deben de considerarse iguales y de ahí que se puede sacarla conclusión que realmente todos los hombres deben o deberían de ser subjetivamente libres.
Después nos habla de lo que para él es la relación de libertad con la justicia y menciona que mientras la libertad y la igualdad son términos lexicalmente diferentes estos se conjugan en un cierto punto ya que en las maneras de pensar de las personas se llegan a relacionar porque son valores que conjuganen un concepto de justicia. El problema en este punto según el autor postula , es que realmente aunque la igualdad sea parte de la justicia , la igualdad jurídica suele poner en igualdad a los desiguales por lo que nos remontamos al común problema de , que es realmente la justicia cuando si es que se reparte realmente a cada quien lo suyo , pues volvemos a entrar en el paradigma interminable de ¿que es realmente lo suyo?
A esto se le adhiere el tema los criterios que debe de seguir la justicia, que una vez delimitada la parte de la aplicación de la justicia como igualdad meramente nada se menciona en concreto sobre lo que diferencia una igualdad justa a una injusta , que viene siendo la diferencia esencial en una platica de política entre la igualdad deseable y esta no es tal, por loque realmente los criterios que dan la oportunidad de establecer situación en que muchas cosas deban de ser meramente iguales con el fin de que la igualdad entre ellas pueda considerarse justa . Y plantea que no existe una teoría de la justicia que no analice y discuta algunos de los mas usuales criterios de la justica , por que lo que lo usual se presentan con especificaciones de la máxima...