igualdad

Ética práctica

discapacitada recurre a la asistencia médica para solucionar

0

eliminar su discapacidad, si es que es posible, ellos mismos están

3

mostrando que el preferir una vida sin ninguna discapacidad no

¿Igualdad para los animales?

es un mero prejuicio. Alguna gente discapacitada podría decir que
recurren a esto debido sólo a que la sociedad les pone demasiadosobstáculos en su camino, y afirman que son las condiciones sociales,
y no su situación fisica o intelectual, las que los discapacitan. Esta

Racismo y especieísmo

afirmación tergiversa la verdad más limitada, de que las condiciones
sociales hacen que las vidas de los discapacitados sean más dificiles
de lo que deberían ser, convirtiéndola en una gran mentira. Poder
caminar, ver, oír, estarrelativamente libre de dolor

0

comunicarse

correctamente son, bajo cualquier condición social, auténticas
ventajas. Decir esto no es negar que la gente que carece de estas
capacidades pueda vencer sus impedimentos y disfrutar plenamente
de sus vidas. Sin embargo, no estamos mostrando ningún prejuicio
contra los discapacitados si preferimos. bien para nosotros mismos
o para nuestroshijos, no enfrentarnos a barreras tan grandes que
superarlas sea en sí mismo un triunfo.

En el capítulo 2, di a entender que el principio fundamental de

la igualdad, sobre el que descansa la igualdad de todos los seres
humanos, es el principio de igual consideración de intereses. Sólo
un principio moral básico de este tipo nos permitirá defender
una forma de igualdad que incluya a todoslos seres humanos,
con todas las diferencias existemes entre ellos. A continuación,
postularé que mientras este principio proporciona efectivamente
una base adecuada para la igualdad humana, ésta no puede limitarse
a los humanos. En otras palabras, sugeriré que, habiendo aceptado
el principio de igualdad como base moral sólida para las relaciones
con otros miembros de nuestra propia especie,igualmente nos
comprometemos a aceptarlo como base moral sólida para las
reladones con los que no pertenecen a nuestra propia especie:
los animales no humanos.
A primera vista, esta sugerencia puede parecer extraña. Estamos
acostumbrados a considerar la discriminación contra miembros de
minorías raciales, o contra la mujer, como una de las cuestiones
más importantes a nivel político ymoral a las que se enfrenta el

mundo hoy día. Éstos son temas muy serios. que merecen que
CUalquier persona preocupada les dedique tiempo y energía, pero
¿qué ocurre con los animales? ¿No se encuentra el bienestar de los
animales dentro de una categoría diferente: una preocupación para

68

69

Ética práctica

¿Igualdad para los animales?

las personas locas por los perros y losgatos? ¿Cómo es posible que
alguien desperdicie su tiempo en el tema de la igualdad para los

· mbros de nuestra especie no nos da derecho a explotarlos,
,eannne
Y del mismo modo el hecho de que otros animales sean

animales cuando se les niega una verdadera igualdad a tantos seres

jJlteligentes que nosotros no implica que se pueda hacer caso omiso

humanos?

de sus intereses.

Estaactitud refleja un prejuicio popular en contra de tomar en

Veíamos en el capitulo 2 que muchos filósofos han defendido

serio el interés de los animales, prejuicio que no tiene mejores

la igualdad de consideración de intereses, de una forma u otra, como

fundamentos que el prejuicio de los propietarios de esclavos

principio moral básico. Solamente unos pocos han reconocido queblancos a la hora de tomar en serio el interés de sus esclavos

el principio presenta aplicaciones que van más allá de nuestra

africanos. Nos resulta fácil criticar los prejuicios de nuestros abuelos,

propia especie, siendo uno de esos pocos Jeremy Bentham, el

de los que se liberaron nuestros padres. Es más dificil que nos

padre del utilitarismo moderno. En un fragmento vaticinador,...