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Fresas salvajes (Smultronstället, 1957):
un «viaje inverso» de Ingmar Bergman
a través de la tradición fílmica nórdica
Angélica García Manso

Resumen
Fresas salvajes, película del cineasta sueco Ingmar Bergman, puede ser interpretada como un
«viaje inverso» a través de la Historia del Cine, especialmente de la nórdica. La introducción de
claves estéticas y temáticas característicasdel primitivo cine escandinavo así como el diálogo que
el espectador puede descubrir entre este filme y diversas obras maestras del cine mudo constituyen
un magnífico ejemplo de la capacidad metacinematográfica del denominado «Séptimo Arte».
Palabras clave: Fresas salvajes, Ingmar Bergman, tradición fílmica, metacine.
Abstract
Wild Strawberries, a film by the Swedish director Ingmar Bergman,can be interpreted as an
«inverse journey» through the History of Cinema, especially through the Nordic one. The introduction of aesthetic and thematic keys, typical in the primitive Scandinavian cinema, as well as the
dialogue the spectator can discover between this film and several masterpieces of the silent cinema,
constitute a splendid example of the metafilmic capacity of the so-called«Seventh Art».
Keywords: Wild Strawberries, Ingmar Bergman, film tradition, metacinema.

1.   Introducción
En 1957 Ingmar Bergman estrenaba Fresas salvajes, una película de carácter
intimista que –de forma sorprendente– supo hacerse un inesperado hueco en la
Historia del Cine desde el primer momento.
Fresas salvajes (Smultronstället) constituye, grosso modo, la narración de un viaje.
Y es éstauna circunstancia que hace posible sacar a colación las interrelaciones que
se establecen entre los conceptos de «cine» y «viaje». En efecto, transcurrido escaso
tiempo desde su invención, encontramos ya al cine convertido en lo que podría denominarse un «gran viajero», en función de la amplísima labor de difusión que con
respecto del cinematógrafo realizó la Compañía de los Hermanos Lumière ysus
operadores en el último quinquenio del siglo XIX. Asimismo, a pesar de su carácter
hipotético, no debe obviarse el hecho de que en esa trepidante búsqueda del dinamismo
de la imagen a la que se lanzaron los hombres del Ochocientos pudiera influir el

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Fresas salvajes (Smultronstället, 1957): un «viaje inverso» de Ingmar Bergman…

también recién inaugurado transporte enferrocarril: de alguna manera, el diseño de
este nuevo medio de comunicación estaba educando la retina humana para percibir
imágenes en movimiento inscritas en una superficie cuadrangular. La ventanilla del
tren podría haber actuado, pues, como precedente de la pantalla cinematográfica.
En este orden de cosas, Fresas salvajes se suma a esa serie de conexiones que es
posible establecer entre el artecinematográfico y el tema del viaje. De esta manera,
el desplazamiento que su protagonista realiza entre dos ciudades suecas sirve para
confirmar el poder del llamado «Séptimo Arte» para condensar en fotogramas no
sólo el viaje en el espacio sino también el viaje en el tiempo. No obstante, lo que
realmente resulta asombroso de este filme desde un punto de vista cultural y desde
la propiaperspectiva de la Historia del Cine, es que puede ser interpretado por el
espectador en clave de «viaje inverso» a través de la tradición fílmica nórdica. El
cineasta sueco da pie a esta lectura en dos niveles: en primer lugar, porque firma una
película sonora en la que es posible descubrir un diálogo interno con el cine mudo
escandinavo y mundial; en segundo, por resucitar en este ejercicio fílmicoese uso
metafísico de temas universales (la muerte, el pesimismo existencial, la dificultad
de la convivencia…) que, desde sus inicios, definió la producción cinematográfica
de Europa del Norte.
Así pues, el objetivo de las presentes páginas consiste en argumentar el hecho
de que Fresas salvajes pueda ser interpretada como tal «viaje inverso» a través de
la tradición cinematográfica de...